تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

وَما ذاكَ إِلاّ بَسطَةٌ عَن تَفَضُّلٍعَلَيهِم وَكانَ الأَفضَلَ المُتَفَضَّلُ

البيت للشنفرى، من قصيدة «أقيموا بني أمي صدور مطيكم»، وهو البيت رقم ٩ فيها، من ٧٠ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان الشنفرىبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

وَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلى الزادِ لَم أَكنُبِأَعجَلِهِم إِذ أَجشَعُ القَومِ أَعجَلُ

وَما ذاكَ إِلاّ بَسطَةٌ عَن تَفَضُّلٍعَلَيهِم وَكانَ الأَفضَلَ المُتَفَضَّلُ

وَلي صاحِبٌ من دونِهم لا يَخوننيإِذا التبسَت كفِّي بِهِ يَتَأكّلُ

ورد في ٦ من كتب التراث

  • خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

    وكل أبي باسل غير أنني

    وَهَذَا الْبَيْت من قصيدة مَشْهُورَة للشنفرى تسمى لامية الْعَرَب مطْلعهَا:

  • مختارات شعراء العرب · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

    قصيدة الشنفرى

    الجشع: أسوأ الحرص.

  • منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

    الشنفرى

    وقال الشنفرى الأزدي:

  • تفريج الكرب في معرفة لامية العرب · ابن زاكور (ت ١١٢٠هـ)

    تفريج الكرب في معرفة لامية العرب

    ووجه الدلالة منه انه علل نفي كونه أعجل بان سببه شدة الجشع في الخارج, فيستدل بالأعجلية على الجشع فيذم بذلك من حيث انه عنوان على شدة النهم, فالذم في الحقيقة إنما هو بالجشع, أما إذا كان سبب العجلة ما قلنا, فلا ذم, والله اعلم سبحانه, ثم قال:

  • جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

    قال الشنفرى المتوقة سنة ٥١٠م

    أقيموا بني أمي صدود مطيّكم=فإني إلى قوم سواكم لأميل

  • حماسة الخالديين · الخالديان (ت ٣٧١هـ و٣٨٠هـ)

    الجزء الأول (٦)

    يقول فيها:

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة