وَإِذا الزَمانُ كَساكَ حُلَّةَ مُعدِمٍفَاِلبَس لَهُ حُلَلَ النَوى وَتَغَرَّبِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ما قالاه في طلب الرزق والنهوض إليه

  وقال:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  مدح السفر والغربة

  البحتري:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب الخامس في الاستماحة والشفاعة والهزّ والاستعانة

  وقال البحتري:

• شرح لامية العجم · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  لو أنَّ في شرفِ المأوى بلوغَ مُنَىً ... لم تبرحِ الشمسُ يوماً دارةَ الحَمَلِ

  وقال البحتري:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها

  وقال البحتري:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  التوشيح

  وما أحسن قوله بعده، وهو من أبياته السائرة:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الواو

  يقول مِنْهَا:

• الكشكول · بهاء الدين العاملي (ت ١٠٣١هـ)

  ليلة القدر

  والمأتان والأربعة والثمانون ليس لها إلا نصف وربع وجزء من أحد وسبعين وجزء من مأة واثنين وأربعين وجزء من مأتين وأربعة وثمانين فذلك مأتان وعشرون فقد ظهر بهذا المثال تحاب العددين، وأصحاب العدد يزعمون أن ذلك خاصية عجيبة في المحبة مجرب. للحبتري