وَبَياضُ البازِيّ أَصدَقُ حُسناًإِن تَأَمَّلتَ مِن سَوادِ الغُرابِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الخفيف، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الْقسم الثَّالِث من يتيمة الدَّهْر فِي محَاسِن أهل الْعَصْر وَهُوَ يشْتَمل على ملح أشعار أهل الْجبَال وَفَارِس وجرجان وطبرستان

  أَيْن هَذَا من قَول البحتري

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب السابع والأربعون: مَنْ شابتْ ذوائبهُ جفاهُ حبائبهُ

  … لها صريح لأنه قد ذكر أنَّهما كانا قرينين ومحالٌ أن يكبر واحد ويصغر واحد فهو قد عيَّرها كما عيَّرته وقد يحتمل أن يكون لم يردْ تعييرها وإنما أراد أنَّ السبب الَّذي ظهر له ليس من كبره وإنما هو لأهوال ما يمرُّ به وأحسن من قوله لفظاً وأوضح معنًى. قول البحتري:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  مدح الشيب والتعزي عنه

  قال البحتري:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  طائفة من أقوال الشعراء فى مدح الشيب وتفضيله:

  وللبحترىّ:

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب مدح الشيب

  وقال البحتري:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  القسم التخييلي

  ومن ذلك صنيعهم إذا أرادوا تفضيل شيء أو نقصه، أو مدحه أو ذمّه، فتعلّقوا ببعض ما يشاركه في أوصاف ليست هي سبب الفضيلة والنقيصة، وظواهر أمور لا تصحّح ما قصدوه من التهجين والتزيين على الحقيقة، كما تراه في باب الشيب والشباب، كقول البحتري:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الثاني الرضى بالشّيب والتسلّي عن جدّته

  - وقد اعتذر البحتري للشّيب وكرّر ذلك في مواضع من شعره فقال:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الواو (٨)

  البُحترِي: