تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

الفصل الثاني الرضى بالشّيب والتسلّي عن جدّته

- جاء في الأثر أنّ الشّيب وقار، ومنه قول الشاعر:

لا يرعك المشيب يا ابنة عبد اللّه فالشّيب حلية ووقار
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة
إنّما تحسن الرياض إذا ماضحكت في خلالها الأنوار
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

- وقال طريح بن إسماعيل الثقفي:

والشّيب للحكماء من سفه الصّبابدل تكون له الفضيلة مقنع
للشاعر طريح بن إسماعيل الثقفي، اقرأ القصيدة
والشّيب غاية من تأخّر حينهلا يستطيع دفاعه من يجزع
للشاعر طريح بن إسماعيل الثقفي، اقرأ القصيدة
إنّ الشّباب له لذاذة جدّةوالشّيب منه في المغبّة أنفع
للشاعر طريح بن إسماعيل الثقفي، اقرأ القصيدة
لا يبعد الله الشباب ومرحبابالشّيب حين أرى إليه المرجع
للشاعر طريح بن إسماعيل الثقفي، اقرأ القصيدة

- وقال بشّار، ويروى لمسلم:

الشيب كره وكره أن يفارقنيأعجب بشيء على البغضاء مودود
للشاعر ابو العتاهية، من قصيدة «الشيب كره وكره أن يفارقني»
يمضي الشباب ويأتي بعده خلفوالشّيب يذهب مفقودا بمفقود

- بعض العرب:

ألا قالت الحسناء يوم لقيتهاكبرت ولم تجزع من الشّيب مجزعا
رأت ذا عصا يمشي عليها وشيبةتقنّع منها رأسه ما تقنعا
فقلت لها لا تهزئي بي فقلّمايسود الفتى حتى يشيب ويصلعا
وللقارح اليعبوب خير علالةمن الجذع المجرى وأبعد منزعا

- دعبل:

أهلا وسهلا بالمشيب فإنّهسمة العفيف وحلية المتحرّج
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أهلا وسهلا بالمشيب »
وكأن شيبي نظم درّ زاهرفي تاج ذي ملك أغرّ متوّج
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أهلا وسهلا بالمشيب »

- والجيّد في ذلك قول الآخر:

والشّيب إن يحلل فإنّ وراءهعمرا يكون خلاله متنفّس
لم ينتقص مني المشيب قلامةالآن حين بدا ألبّ وأكيس

- أبو تمام:

فلا يؤرّقك إيماض القتير بهفإنّ ذاك ابتسام الرأي والأدب

- وقد اعتذر البحتري للشّيب وكرّر ذلك في مواضع من شعره فقال:

عيّرتني المشيب وهي بدتهفي عذاري بالصدّ والاجتناب
للشاعر البحتري، من قصيدة «ما على الركب من وقوف الركاب»
لا تريه عارا فما هو بالشّيب ولكنّه جلاء الشّباب
للشاعر البحتري، من قصيدة «ما على الركب من وقوف الركاب»
وبياض البازيّ أصدق حسناإن تأمّلت من سواد الغراب
للشاعر البحتري، من قصيدة «ما على الركب من وقوف الركاب»

- وقال:

ورأت لمّة ألمّ بها الشيب فريعت من ظلمة في شروق
للشاعر البحتري، من قصيدة «ها هو الشيب لائما فأفيقي»
ولعمري لولا الأقاحي لأبصرت أنيق الرياض غير أنيق
للشاعر البحتري، من قصيدة «ها هو الشيب لائما فأفيقي»
وسواد العيون لو لم يحسّنببياض ما كان بالموموق
للشاعر البحتري، من قصيدة «ها هو الشيب لائما فأفيقي»
ومزاج الصهباء بالماء أملىبصبوح مستحسن وغبوق
للشاعر البحتري، من قصيدة «ها هو الشيب لائما فأفيقي»
أيّ ليل يبهى بغير نجومأو سحاب يبدى بغير بروق
للشاعر البحتري، من قصيدة «ها هو الشيب لائما فأفيقي»

وهذا من قول الآخر:

تفاريق شيب في الشباب لوامعوما حسن ليل ليس فيه نجوم

- البحتري أيضا:

طبت نفسا عن الشباب وما سوود من صبغ برده الفضفاض
للشاعر البحتري، من قصيدة «لابس من شبيبة أم ناض»
فهل الحادثات يا ابن عويفتاركاتي ولبس هذا البياض
للشاعر البحتري، من قصيدة «لابِسٌ مِنْ شَبِيبَةٍ أمْ نَاضِ»

- وقال:

رأت فلتات الشّيب فابتسمت لهاوقالت نجوم لو طلعن بأسعد
للشاعر البحتري، من قصيدة «لعمر المغاني يوم صحراء أربد»
أعاذل ما كان الشباب مقرّبيإليك فألحى الشّيب إذ كان مبعدي

- فأما ما ورد في الأثر من رأفة الله ﷿ بالشيخ، وما أعدّ له من صنوف الرحمة والعفو، فتلك حال مقترنة بالطاعات، ويوجبها التقلّب في العبادات، وإلا فهو كلّما أسنّ في المعاصي كان أبعد له عن الله، وأنأى مما أمّله ورجاه، وليس هذا موضع ذكرها، ولا يليق بإيرادها؛ وقد روي أن النبي ﷺ قال: إنّ الله تعالى عزّ ذكره يقول: «وعزّتي وجلالي وفاقة خلقي إليّ إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام أن أعذّبهما». ثم بكى، فقيل له: ما يبكيك يا رسول الله؟ فقال: أبكي ممّن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله.

وقال أبو الفرج حمد بن خلف الهمذاني:

تعيّرني وخط المشيب بعارضيولولا الحجول البيض لم تحسن الدّهم
للشاعر ذو المفاخر الهمذاني النِيرَماني، اقرأ القصيدة
حتى الدهر قوسي فاستمرّت عزيمتيولولا انحناء القوس لم ينفذ السهم

وقال النمر بن تولب:

فإنّ تك أثوابي تمزّق عن بلىّفإني كنصل السّيف في خلق الغمد

- لبيد:

فأصبحت مثل السيف أخلق جفنهتقادم عهد القين والنصل قاطع

ومثله للعجير السّلولي:

لقد آذنت بالهجر هيفاء ليتهابه آذنتنا والفؤاد جميع
للشاعر العجير السلولي، اقرأ القصيدة
وإنّي وإن واجهن شيئا كرهنهلكالسيف يبلى الجفن وهو قطوع
للشاعر العجير السلولي، اقرأ القصيدة

- المتنبي:

وشى بالمشيب الشّيب عند الكواعبفهنّ وإن واصلن ميل الحواجب
رأين بياضا في سواد كأنهبياض العطايا في سواد المطالب
هو الليل لا يزري عليه بأن ترىجوانبه محفوفة بالكواكب

بلغ أبو بكر هبة الله بن الحسن الشيرازي تسعين سنة ولم تبيضّ له شعرة فقال يتبرّم بالشباب من قصيدة:

إلام وفيم يظلمني شبابيوتلبس لمّتي حلك الغراب
للشاعر هبة الله الشيرازي، اقرأ القصيدة
وآمل شعرة بيضاء تبدوبدوّ البدر من خلل السحاب
للشاعر هبة الله الشيرازي، اقرأ القصيدة
وأدعى الشّيخ ممتلئا شباباكذي ظمإ يعلّل بالشراب
للشاعر هبة الله الشيرازي، اقرأ القصيدة
وكافور المشيب أجلّ عنديوفي فوديّ من مسك الشباب
للشاعر هبة الله الشيرازي، اقرأ القصيدة
وأين من الصباح ظلام ليلوأين من الرّباب دجى ضباب
للشاعر هبة الله الشيرازي، اقرأ القصيدة

قال أفلاطون: هرم النفس شباب العقل؛ أخذ ذلك ابن المعتز ونظمه فقال:

وما ينتقص من شباب الرجاليزد في نهاها وألبابها
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «ألا من لعين وتسكابها»

قال أبو مجيب الأعرابي، وقد رأى قوما يعذلون شابّا: لا تعذلوه فقد رأيتني وأنا شاب أعضّ على الملام عضّ الجموح على اللّجام، حتى أخذ الشّيب بعنان شبابي.

- روي عن النبي ﷺ أنه قال: الا أنبئكم بخياركم، قالوا: بلى يا

رسول الله، قال: أطولكم أعمارا في الإسلام إذا سددوا.

- وقال الحسن: أفضل الناس ثوابا يوم القيامة المؤمن المعمّر.

- رأى حكيم طارىء شيبة فقال: مرحبا بثمرة الحكمة، وجنى التجربة، ولباس التقوى.

- وكان المأمون يتمثل:

رأت وضحا في الرأس منّي فراعهافريقان مبيضّ به وبهيم
تفاريق شيب في السواد لوامعوما حسن ليل ليس فيه نجوم

- العكوّك:

وأرى الليالي ما طوت من قوتيردّته في عظتي وفي افهامي
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
وعلمت أنّ المرء من سنن الرّدىحيث الرميّة من سهام الرّامي
للشاعر العكوك، اقرأ القصيدة

عبد الله بن محمد الأزدي المعروف بالعطار المغربي:

سلني بوقعات الزمان فإنماهذا القتير غبار ذاك الموكب
ولقد عذلت الدهر ثم عذرتهورأيت ظلما عذل من لم يذنب
وحمدته لمّا علمت بأنهيسم المجرّب بالعذار الأشيب
وعجبت أن طلع المشيب بلمّتيفنكرته والليل ثوب الكوكب

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.