شَقائِقُ يَحمِلنَ النَدى فَكَأَنَّهُدُموعُ التَصابي في خُدودِ الخَرائِدِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٥ كتابًا من كتب التراث

• العقد الفريد · ابن عبد ربه الأندلسي (ت ٣٢٨هـ)

  باب من مقاطع الشعر ومخارجه

  … وحديثٍ كأنّه زهرَ الرّو ض وفيه الصَّفراءُ والحَمْراءُ قولهم في الرياض أنشد أحمدُ بن جِدار للمُعلَّى الطائيّ: كأنّ عُيونَ الروض يَذْرِفن بالنَّدَى عُيون يُراسلنَ الدّموعَ على عَذْل وقال البُحتريّ:

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (٩) المبحث التاسع: في تقسيم التشبيه باعتبار الغرض إلى مقبول وإلى مردود

  لبيان أنواع التشبيه البليغ، والضمني، والتمثيل، والمقلوب، والمؤكد، والمفصَّل، والمجمل.

• عيار الشعر · ابن طباطبا العلوي (ت ٣٢٢هـ)

  التِّخَلُّص وطرقُهُ عِنْد القُدَماء والمُحْدَثين

  وكقولِ البُحتري:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب في وصف الرياض والأنوار والسحائب والأمطار وذكر الأبنية

  مثالك من طيف الخيال المعاود

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  وجوه التشبيه

  وقال البحترى:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  وصف أيام الربيع

  وقال البحترى:

• سر الفصاحة · ابن سنان الخفاجي (ت ٤٦٦هـ)

  الكلام في المعاني مفردة

  … في النسيب متعلقاً بكلامهم في المدح لا ينقطع عنه فأما العرب المتقدمون فلم يكونوا يسلكون هذه الطريقة وإنما كان أكثر خروجهم من النسيب إما منقطعاً وإما مبنياً على وصف الإبل التي ساروا إلى الممدوح عليها ومما يستحسن من خروج المحدثين قول أبي عبادة البحتري يصف الروض:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  فصل (٩)

  ثم يُعكَس، كقول البحتري: