كَأَنَّ يَدَ الفَتحِ بنِ خاقانَ أَقبَلَتتَليها بِتِلكَ البارِقاتِ الرَواعِدِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• عيار الشعر · ابن طباطبا العلوي (ت ٣٢٢هـ)

  التِّخَلُّص وطرقُهُ عِنْد القُدَماء والمُحْدَثين

  وكقولِ البُحتري:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  خروجهما إلى المديح بمخاطبة النساء

  ومن الجيد النادر في هذا الباب أيضاً قوله:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  إكثار المحدثين من هذا النوع

  وقال:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  وصف أيام الربيع

  وقال البحترى:

• سر الفصاحة · ابن سنان الخفاجي (ت ٤٦٦هـ)

  الكلام في المعاني مفردة

  … في النسيب متعلقاً بكلامهم في المدح لا ينقطع عنه فأما العرب المتقدمون فلم يكونوا يسلكون هذه الطريقة وإنما كان أكثر خروجهم من النسيب إما منقطعاً وإما مبنياً على وصف الإبل التي ساروا إلى الممدوح عليها ومما يستحسن من خروج المحدثين قول أبي عبادة البحتري يصف الروض:

• نور الطرف ونور الظرف · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  فاتحة الكتاب

  قال أبو محمد عبد الله بن درستويه النحوي: قال لي البحتري يوماً وقد اجتمعنا على خلوة عند المبرد، وسلكنا مسلكاً في المذاكرة: أشعرت أني سبقت الناس إلى قولي:

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان

  قال أبو محمد ابن درستويه النحوي، قال البحتري، وقد اجتمعنا على خلوة عند المبرد، وسلكنا مسلكا في المذاكرة: أشعرت أنني سبقت الناس إلى قولي:

• الرسالة الموضحة · أبو علي الحاتمي (ت ٣٨٨هـ)

  الرسالة الموضحة (٢)

  ولا قوله: