ولكِنْ إذا أعطيْته المَزحَ فلْيَكُنْبِمقدارِ ما تُعطي الطَّعامَ مِنَ المِلحِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  الملح

  وقال أبو الفتح البستى:

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب مدح المزاح

  وقيل لسفيان بن عيينة: المزاح هجنه. فقال: بل سنّة، ولكن الشأن فيمن يحسنه ويضعه مواضعه. وكان علي ﵁ فيه دعابة. وكان يقال: المزح في الكلام كالملح في الطعام. وقد نظمه أبو الفتح البستي فقال:

• نور الطرف ونور الظرف · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  جملة من النظم والنثر فقي وصف النَّوْر والزهر

  أفد بطبعم المكدود بالهم راحة=براح وعلله بشيء من المزح

• غرر الخصائص الواضحة · الوطواط (ت ٧١٨هـ)

  احتجاج من أمسك عن الكلام من غير خرس

  ويقال أوكد أسباب القطيعة المزاح وإن كان لا غنى للنفس عنه فليكن بمقدار ما يحتاج الطعام من الملح كما قال أبو العباس البستي

• روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار · ابن الخطيب قاسم (ت ٩٤٠هـ)

  الروضة الثالثة والثلاثون في الأضاحيك والملح والمداعبات وما جاء من النهي عن المزاح والترخيص فيه والضحك والهزل والفرج بعد الشدّة وما ناسب ذلك

  تشحذ الأذهان وتفتح الآذان. الحكماء: الهزل في الكلام كالملح في الطعام. البستيّ:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  نبذة من المضحكات والملح

  … نبذة في المضحكات وكل ما تنبسط به النفس من الملح، واعلم أن هذا النوع هو للعقل فاكهة، كما أن الحكمة السابقة هي غذاؤه وقوامه، فلا بد من كل منهما في استصلاح العقول وإزالة جساوتها وتنمية ذكائها، غير أن الملح تكون بقدر الحاجة كالملح للطعام، وإلى ذلك أشار القائل:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ذكر ما ورد في كراهة المزح

  وقالوا: من كثر مزحه لم يسلم من استخفاف به أو حقد عليه. ويقال: أكثر أسباب القطيعة المزاح. وإن كان لا غنى للنفس عنه للجمام، فليكن بمقدار الملح فى الطعام. قال أبو الفتح البستىّ ﵀:

• صبح الأعشى في صناعة الإنشا · القلقشندي (ت ٨٢١هـ)

  النوع السابع عشر (المداعبة)

  … دون الإطالة المملّة، ولا يجعل المزح غالبا على الكلام، مداخلا لجميع الأقسام، فإنّ ذلك يفسد معاني المكاتبة، ويحيل نظام المخاطبة، ويضع من معناها وإن كان شريفا، ويوخم لفظها وإن كان لطيفا، ويذهب بجدّها في مذهب الهزل ويميله عن القصد؛ وإلى ذلك يشير بعضهم بقوله.