لَيسَ العَطاءُ من الفُضولِ سَماحَةًحَتّى تَجودَ وَما لَدَيكَ قَليلُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٠ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  قَلما عرس حَتَّى هجته

  … وهجته: أيقظته من النّوم وهاج يهيج يَجِيء لَازِما ومتعدياً يُقَال هاج: إِذا ثار وهجته: إِذا أثرته. وَحَتَّى هُنَا حرف جر بِمَعْنى إِلَّا الاستثنائية أَي: مَا عرس إِلَّا أيقظته أَي: نَام قَلِيلا ثمَّ أيقظته وَأكْثر دُخُولهَا على الْمُضَارع كَقَوْلِه:

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب مدح القلة

  وقال الإمام جعفر الصادق، رضي الله تعالى عنه: لا تستح من إعطاء القليل فكل فوائد الدنيا قليل، والحرمان أقل منه. وقال الشاعر:

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح أبي العلاء المعري الموسوم باللامع العزيزي (٥)

  … على أن المعطي من فضول ماله، وقد تجوّز فيه، أن لا يسمّى كريما (وإنما الكريم الذي يجود مع القلّة والحاجة) كما قال:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  مقدمة الباب (٣) (٢)

  - المقنع الكندي:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال حجر بن خالد (٣)

  قسمت بمعنى تقسمت، ومثله نبه بمعنى تنبه، ووجه بمعنى توجه. ومعنى أكرت نقصت، يريد أنه يوفر نصيب الغريب ولا ينقص منه، بل يجعل النقصان في نصيب العيال. وكذلك قول الآخر:

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ آخر (١٢٣)

  الْفضل مَا زَاد عَن الْحَاجة وَمثل هَذَا الْبَيْت قَول الآخر

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  شواهد حتى

  البيت، هل بالاهمال أو بالاعجام؟ قال: وقرينة الدعاء عليه عليها يقتضي عدم دخولها في الأرض المدعوّ لها بالسقيا. وأنشد:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف اللام (٢)

  المُقَنَّعُ الْكِنْديُّ: