وَلَيسَت فَرحَةُ الأَوباتِ إِلّالِمَوقوفٍ عَلى تَرَحِ الوَداعِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الرابع والعشرون: مَنْ تجلَّد علَى النَّوى فقد تعرَّض للبلا

  وله أيضاً:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لصخر بن عمرو بن الشريد

  وهذا معنى كثير حسن جميل. وقال حبيب بن أوس الطائي:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ما أخذه البحتري من معاني أبي تمام خاصة مما نقلته من صحيح ما خرجه أبو الضياء بشر بن تميم الكاتب

  الثريا وحاله في الحضيض، وفلان يسامي بهمته النجم ولكن قعد به حظه، ونحو هذا من اللفظ؛ فليس يجوز أن يعتور هذا المعنى شاعران فيقال: أحدهما أخذه من الآخر. ومن ذلك قول أب يتمام:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  رجوع إلى السرقات

  … أتجمع على نفسك الصوم وحرّ تهامة؟ فقال: من الحرّ أفرّ! وقيل لروح بن قبيصة بن المهلب، وهو واقف فى الشمس على باب الخليفة: لقد طال وقوفك فى الشمس! فقال: الظلّ أريد؛ فقال أبو تمام:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ]

  … لما يتصور فيه من [ألم الفرقة، وغصص الوحشة]. وهذا معروف مشهور، وقد قال فيه أبو تمام:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  للمحدثين

  إنّ السّماحة صيقل الأحساب

• اللطائف والظرائف · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  باب مدح الفراق

  قال بعض الحكماء: في الفراق مصافحة التسليم ورجاء الأوبة، والسلامة من السآمة وعمارة القلب بالشوق والأنس بالمكاتبة. قال أبو تمام:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  نبذة من كلام الأذكياء

  وقول أبي تمام: