كَأَنَّهُ كانَ تِربَ الحُبِّ مُذ زَمَنٍفَلَيسَ يُعجِزُهُ قَلبٌ وَلا كَبِدُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الرابع والستون: ذكر من قدم بجسارته ومدح بشجاعته

  وقال آخر:

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  سرقات المتنبي

  ولا أبعد أن يكون قد لاحظه؛ لنّه قد أبرّ به على كل مخترع وسابق ومنفرد. والأقربُ عندي أن يكون مأخوذاً من قول أبي تمام:

• الأنوار ومحاسن الأشعار · الشمشاطي (ت ٣٧٧هـ)

  في الرِّمَاح

  أَنْهَبْتَ أَرْوَاحَها الأَرْمَاحَ إِذْ شُرِعَتْفما تُرَدُّ لِرَيْبِ الدَّهْرِ عنْه يَدُ

• المنصف للسارق والمسروق منه · ابن وكيع التنيسي (ت ٣٩٣هـ)

  المنصف للسارق والمسروق منه (٧)

  يجوز الكسر والضم في الطاء من) يخطرن (ومن أراد الرماح كسر، وهو ينظر إلى قول أبي تمام:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  نعت السلاح والجنن

  - وقال الطائي:

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  علي بن عبد الله بن وصيف الناشىء الحلاء

  قال الخالع وأصل هذا لأبي تمام:

• الرسالة الموضحة · أبو علي الحاتمي (ت ٣٨٨هـ)

  الرسالة الموضحة (٣)

  والبحتري أخذ هذا من قول أبي تمام:

• الوافي بالوفيات · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  أَبُو الطّيب المتنبي

  وَقَول أبي تَمام