نعت السلاح والجنن

وجيش يسامي كلّ طود عجاجهويفترّ عنه كلّ واد يضمّه

تخطّف أبصار الأعادي سيوفهوتملأ أسماع القبائل لجمه

إذا سار صبحا طارد الشمس نقعهوإن سار ليلا طبّق الأرض دهمه

تراجع حمرا في دم الضرب بيضهوتنجاب شقرا من دم الطعن دهمه

أجالدهم يوم الحديقة حاسراكأنّ يدي بالسيف مخراق لاعب

وحامى كلّ قوم عن أبيهمفصارت كالمخاريق السيوف

ألقى بجانب خصرهأمضى من الأجل المتاح

وكأنما ذرّ الهباء عليه أنفاس الرياح

حسام غداة الروع ماض كأنهمن الله في قبض النفوس رسول

إذا ما تمطّى الموت في يقظاتهفلا بدّ من نفس هناك تسيل

كأنّ علي إفرنده موج لجةتقاصر في ضحضاحه وتطول

وكأن الفرند والرونق الجاري في صفحتيه ماء معين

يستطير الأبصار كالقبس المشعل ما تستبين فيه العيون

ما يبالي إذا الضريبة حانتأشمال نيطت به أم يمين

نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجاء يعصى به ونعم القرين

يتناول الروح البعيد منالهعفوا ويفتح في القضاء المقفل

ماض وان لم تمضه يد فارسبطل ومصقول وإن لم يصقل

يغشى الوغى فالترس ليس بجنّةمن حدّه والدرع ليس بمعقل

يصغي إلى حكم الردى فإذا مضىلم يلتفت وإذا قضى لم يعدل

متوقد يفري بأول ضربةما أدركت ولو انها في يذبل

وإذا أصاب فكلّ شيء مقتلوإذا أصيب فما له من مقتل

ومهند عضب الغرار كأنّهتحت العجاجة لجة خضراء

نقش الفرند ذبابه فكأنماسلخت عليه الحية الرقطاء

ألقى عزيمته أبو موسى علىمتنيه فهو لحدّه إمضاء

يشيّعه قلب رواع وصارمصقيل بعيد عهده بالصياقل

تشيم بروق الموت في صفحاتهوفي حدّه مصداق تلك المخايل

ولي صارم فيه المنايا كوامنفما ينتضى الا لسفك دماء

ترى فوق متنيه الفرند كأنهبقية غيم رقّ دون سماء

يقول القائلون إذا رأوهلأمر ما تعوليت الدروع

ومطّرد لدن الكعوب كأنهتغشّاه منباع من الزيت سائل

أصمّ إذا ما هزّ مارت سراتهكما مار ثعبان الرمال الموائل

له فارط ماضي الغرار كأنههلال بدا في ظلمة الليل ناحل

وصارم فيه ماء لو ألمّ بهنوح على فلكه لم يأمن الغرقا

وبين أمواجه نار مسعّرةلو حلّ فيها خليل الله لاحترقا

وأبيض كلسان البرق مخترطمن دون حقّ معزّ الدين إصليت

منية ليس تبغي غير طالبهاوكوكب ليس يبغي غير عفريت

يدعون عنتر والرماح كأنهاأشطان بئر في لبان الأدهم

فجئت إليه والرماح تنوشهكوقع الصّياصي في النسيج الممدّد

مثقّفات سلبن الروم زرقتهاوالعرب ألوانها والعاشق القضفا

إن الخليع ورهطه في عامركالقلب ألبس جؤجؤا وحزيما

قوم رباط الخيل وسط بيوتهموأسنّة زرق يخلن نجوما

من كل أزرق نظّار بلا نظرإلى المقاتل ما في متنه أود

كأنه كان ترب الحبّ مذ زمنفليس يعجزه قلب ولا كبد

وأعدّ أزرق في الكماة كأنهفي طخية الظلماء ضوء شهاب

وأسمر خطيا كأن كعوبه نوىالقسب قد أرمى ذراعا على العشر

وسمر كأشطان الجرور نواهليجور بها زوّ المنايا ويهتدي

يقعن معا فيهم بأيدي كماتناكأنّ المنون للرماح بموعد

سنّ الثقاف قناها فهي محكمةقليلة الزيغ من همّ وتركيب

كأنها بأكفّ القوم إذا لحقوامواتح البئر أو أشطان مطلوب

أعددت أخرس للطعان ونثرةزغفا ومطّردا من الخرصان

وكعوب شوحطة كأن حنينهابالكفّ عولة فاقد مرنان

وسلاجما زرقا كأن ظباتهامشحوذة بضرائم النيران

أفواقها حشو الجفير كأنهاأفواه أفرخة من النّغران

إذا أنبض الرامون عنها ترنّمتترنّم ثكلى أوجعتها الجنائز

وهي أذا أنبضت فيها تسجعترنّم الثكلى أبت لا تهجع

نزعت فيها وهي فرع أجمعوهي ثلاث أذرع وإصبع

ومشمّرين عن السواعد حسّرعنها بكلّ رفيقة التوتير

ليس الذي تشوي يداه رميّةمنهم بمعتذر ولا معذور

عطف السّيات موانع في عطفهاتعزى اذا نسبت إلى عصفور

فترى النبال تعير في أقطارهاشمسا كأن نصالهنّ السنبل

فتعاوروا نبلا كأنّ سوامهانفيان قطر في عشيّ مسدف

ومعابلا صلع الظبات كأنهاجمر بمسهكة يشبّ لمصطلي

نجفا بذلت لها خوافي ناهضحشر القوادم كاللفاع الأطحل

وإذا تسلّ تخشخشت أرياشهاخشف الجنوب بيابس من إسحل

وأعددت للحرب فضفاضةتضاءل في الطيّ كالمبرد

ومسرودة النسج موضونةتضاءل في الطيّ كالمبرد

تفيض على المرء أردانهاكفيض الأتيّ على الجدجد

وأرعن ملموم الكتائب خيلهمضرّجة أعرافها ونحورها

عليها مذالات القيون كأنهاعيون الأفاعي سردها وقتيرها

ومسفوحة فضفاضة تبّعيّةوآها القتير تجتويها المعابل

دلاص كظهر النون لا يستطيعهاسنان ولا تلك الحظاء الدواخل

لباسهم إذا فزعوا دروعكأن قتيرها حدق الجراد

فتخال موج البحر يصفق بعضهبعضا وميض قتيرها وسرادها

وعليّ سابغة الذيول كأنهاسلخ كسانيه الشجاع الأرقم

يا ربّ سابغة حبتني نعمةكافأتها بالسوء غير مفنّد

أضحت تصون عن المنايا مهجتيوظللت أبذلها لكلّ مهند

مجلوزة الأكعب في استواءسالمة من أبن السّيساء

فلم تزل مساحل البرّاءتأخذ من طرائف اللحاء

حتى بدت كالحيّة الصفراءترنو إلى الطائر في الهواء

بمقلة سريعة الإقذاءليست بكحلاء ولا زرقاء

صفراء نبع خطموها بوترلام ممرّ مثل حلقوم النّغر

حدت ظباة اسهم مثل الشررفصرّعتهنّ بأخفاف القتر

حور العيون بابليات النظريحسبها الناظر من خير البشر

ما أبصر الناظر من قبلهاماء ونارا جمعا في مكان

فيريك في لألائه متوقداحنق المنون به على الآجال