عُقَيلِيَّةٌ أَمّا مُلاثُ إِزارِهافَدَعصٌ وَأَمّا خَصرُها فَبَتيلُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٤ كتابًا من كتب التراث

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  مطلب حكم ومواعظ من الكلام الحكماء

  وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد ليزيد بن الطّثريّة:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  سرقات أبي تمام

  وقال آخر:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  بعض ما قيل فى النسيب

  وأنشد محمد بن سلام بعض هذه الأبيات التى أنشدها، وزعم أنها لأبى كبير الهذلى، ورويت ليزيد بن الطّثريّة وغيره، والرواة يدخلون بعض الشعر فى بعض، وهى:

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  باب: الحذو

  أخذه يزيد بن الطثرية فقال:

• التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  التنبيهات الواردة على الجزء الأول (٢)

  وفي " ص س " وأنشد أبو علي لابن الطثرية شعراً أوله:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  قول هيت تقبل بأربع وتدبر بثمان (٢)

  وأنشد أبو علي "، " لابن الطثريّة:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الانسجام (٢)

  ومنه قول يزيد بن الطثرية:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  وهذا الفصل نذكر فيه جملة الأخبار والأشعار في الغزل، ونقتصر على ما يؤمن معه الملل، ونعدل عن الإكثار، فإن استقصاءه غير ممكن، وهو فنّ يلهج به الناس، وقد أكثروا منه واختلفوا فيه

  - وقال أيضا: