وَيَومٍ كَظِلِّ الرُمحِ قَصَّرَ طولَهُدَمُ الزِقِّ عَنّا وَاِصطِفاقُ المَزاهِرِ

البيت في سياقه

صار مثلًا

• أَطْوَلُ منْ ظِلِّ الرُّمْحِ

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  لبيد بن ربيعة

  فأخذه بعض الضّبّيّين فقال:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  الباب الثامن والعشرون: ما تولده من الخيلاء وقلة المبالاة وإظهار الشر، والاعتذار بالسكر من أفعالها

  عامر بن الطفيل:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب من ادعى من الأعراب والشعراء أنهم يرون الغيلان ويسمعون عزيف الجان

  فأما قولهم: «منينا بيوم كظلّ الرمح» فإنّهم ليس يريدون به الطول فقط، ولكنّهم يريدون أنّه مع الطول ضيق غير واسع. وقال ابن الطّثرية:

• العصا · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  فصل جامع

  ويقال «يوم أطول من ظل القناة، وأحر من دمع المقلات» قال عبد اللّه ابن الدمينة:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  البربط

  أي يقصر عليهن النهار ضرب العيدان، وأنشد:

• المستقصى في أمثال العرب · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الْهمزَة مَعَ الطَّاء

  من طُنب الخرقاء لِأَنَّهَا لَا تعرف الْمِقْدَار فتطيله ويروى من حَبل الخرقاء من ظلّ الرمْح قَالَ

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  خبر أعشى بني ربيعة ودخوله على عبد الملك وإنشاده

  ونحن نعلم أن نفس العاشق بالغاً ما بلغ لا يمتد إلى أقل ما يتجزأ من دقائق ساعة من ساعات الليل، وإنما يريد أنه زائد على مقادير الليل كزيادة نفس العاشق على الأنفاس، وكذلك قول ابن الطثرية:

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح الواحدي (٥)

  وقد علمنا أن أقصر ليل أطول من نفس العاشق، ولكن لمّا كان نفس العاشق أمدّ من نفس غيره جاز ضرب المثل به، وإن لم يبلغ النهاية في الطول. وكذلك قول الآخر: