البربط

قال ذو الرمة:

يعني البربط دعاه إلى السخاء، والزجاجة فم امرأة لم تقن لم تحفظ. وقال الأعشى يذكر رجلاً:

مزهر عود، مندوف مضروب، وقوله في هذا الشعر بموكر محذوف موكر مملوء، محذوف مقطوع يريد الزق، وقال:

الجلسان الورد، وشجوه رقة صوته وحزنه، يقول الصنج يبكي شجوه أي يضرب به إذا وضع العود، وقال في مثله:

القصاب المزامير الواحدة قصابة والقاصب الزامر، أزري بها يقال بالمسمعات وقيل بالباقة، يريد هؤلاء الممدوحين أتيت، ولم يكن لهذا عنده، أن سوف يدعي بها أي بالكأس، وقال الطرماح يذكر نساء خرجن؟:

أي يقصر عليهن النهار ضرب العيدان، وأنشد:

والكرائن المغنيات واحدتهن كرينة، ثواني للأعناق أي يعطفن أعناقهن على عيدانهن.

وقال لبيد:

ألت الشيء أصلحته كقولك من قلت يقتاله إذا أردت يفتعله.

وقال النابغة الجعدي وذكر دسكرة:

رنة صوت، ذو عتب عود وعتبه ملاويه، شارف قديم، تقطب تمزج.

وقال طرفة يصف قينة:

رحيب واسع، وقطاب الجيب مجتمعة حيث قطب أي جمع كما يقطب الرجل بين عينيه، رفيقة بجس الندامى يقول قد استمرت على جس الندامى، بضة رخصة ناعمة، مطروفة ضعيفة الصوت فيه طريقة، ويروي: مطروقة أي منكسرة الطرف.

وقال كعب بن زهير:

مكبل يعني البربط مكبل بالأوتار، وقال ابن مقبل:

أي تركض ما يلي الخلخال من الثياب بساقها، فضل في ثوب

واحد، المحابض الأوتار، والصحل بحة يسيرة، وقال لبيد يذكر الحمار:

ويروى تغنى شارب، أي يخاف أن ينهزم فيتغنى به السكارى، رئيس قوم يخاف أن يغتال، وقيل رئيس أي مضروب على رأسه فعيل في معنى مفعول أي مرؤوس، تبكى شارب قد سكر فتذكر ما أصاب الرئيس، وهذا نحو قول الآخر والبيت للأعشى:

ويروي به تنفض، تقاذفته ترامت به، المغروض الماء حين ينزل من السحاب، زلال صاف.

وقال الفرزدق:

الفضلات الخمور، كل عقيرة أي كل صوت يغني به، ويقال عقيرة ناقة معقورة.

وقال الكميت يصف المرأة والزوج:

أراد الجرادتين وهما قينتان كانتا زمن عاد ولهما حديث، يناغم

بكلام خفي، والمشور الحسن الشارة وهي اللباس والهيئة.

وقال الأعشى وذكر امرأة:

يريد الإبريق.

وقال المتنخل:

يعني حوانيت الخمارين. وقال الأخطل وذكر الخمر:

أي ربت الكرمة، وابن مدينة يقول هو عالم بالقيام عليها يقال للرجل أنه لابن مدينة إذا كان عالماً بها، وقال غيره: ابن مدينة ابن مملوكة أي هو عبد ربي هو وأمه فيها.

وقال ابن مقبل وذكر زقاً:

هذا الزق يروي قوامح وأصل القوامح الإبل التي ترفع رؤوسها

فلا تشرب، صادفة عن الماء، وشبه الرجال بهذه الإبل، يريد أنهم لا يريدون شرب الماء وإنما يريدون الشراب.

وقول الراعي يذكر الريحان:

يتبع الشؤونا

وهي مواصل قبائل الرأس يعني ريحه. وقال حميد بن ثور يصف الخمر:

استوكفت استقطرت وكذلك استودفت. وقال امرؤ القيس يذكر العود: