في مَجلِسٍ ضَحِكَ السُرورُ بِهِعَن ناجِذَيهِ وَحَلَّتِ الخَمرُ

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  أبو نواس

  وقوله:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ بعد الستمائة

  قَالَ إِسْمَاعِيل بن هبة الله الْموصِلِي فِي كتاب الْأَوَائِل أول من اخترع هَذَا الْمَعْنى امْرُؤ الْقَيْس فِي هَذَا الشّعْر. وَأما قَول أبي نواس:

• البديع · ابن المعتز (ت ٢٩٦هـ)

  الباب الأول من البديع وهو الاستعارة

  وقال أبو نواس "من الكامل":

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الاستعارة فى كلام المحدثين

  وقوله:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  قصيدة لأبى نواس وشرح ما ورد فيها من الغريب:

  … وإنى لأستحسن القصيدة التى من جملتها البيت الّذي أوردناه لأبى نواس؛ لأنها دون العشرين بيتا، وقد نسب فى أولها، ثم وصف النّاقة بأحسن وصف، ثم مدح الرجل الّذي قصد مدحه واقتضاه حاجته؛ كلّ ذلك بطبع يتدفّق، ورونق يترقرق، وسهولة مع جزالة؛ والقصيدة:

• نصرة الثائر على المثل السائر · صلاح الدين الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  هل أبدع أبو نواس في أبياته

  وثانيهما، أن المراد بالحول هنا إنما هو الغاية والتمام، والمعنى: استوفت الراح بلوغها وصلاحها لأن تستعمل وترشف. وفي هذه المدة ينتهي صلاح الخمرة، وكل شيء بلغ غاية تطلب منه، فقد استوفى حوله. كأنه من: حال عن هيئته إلى هيئة أخرى. وهذا الذي يفهم من كلامه. وكذا قوله:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ومما وصفت به مجالس الشرب

  ؛ فمن ذلك قول أبى نواس: