أَكَبَّ عَلى فَأسٍ يُحِدَّ غُرابَهامُذَكَّرَةٍ مِنَ المَعاوِلِ باتِرَه

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• كيْفَ أُعَاوِدُكَ وَهَذَا أَثَرُ فَأَسِكَ

ورد في ٦ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ بعد الستمائة

  إِلَى أَن قَالَ بعد بَيْتَيْنِ:

• رسالة الغفران · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ذات الصفا

  … فقالت: لا أفعل وإن طال الدَّهر، وكم قصم بالغير ظهرٌ! إنِّي أجدك فاجراً مسحوراً، لم تأل في خُلَّتك حوراً؛ تأبى لي صكَّةٌ فوق الرأس، مارستها أبأس مراسٍ، ويمنعك من أربك قبرٌ محفور، والأعمال الصّالحة لها وفور، وقد وصف ذلك نابغة بني ذبيان فقال:

• رسالة الصاهل والشاجح · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فيقول الشاحج (٢)

  والغراب: حد الفأس. قال " النابغة ":

• أمثال العرب · المفضل الضبي (ت ١٦٨هـ)

  أمثال العرب (٦)

  … هل لك في: ان نتواثق ونعود إلى ما كنا عليه، فقالت: كيف أعاودك وهذا أثر فأسك وانت فاجر لا تبالي العهد. فكان حديث. الحية والفأس مثلاً مشهوراً من أمثال العرب. قال نابغة بن ذبيان:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: دمع جرى فقضى في الربع ما وجبا

  يريد خمسة غربان من الطير على رأس ورك بعيرٍ أو ناقةٍ, ويقال لحد الفأس غراب, قال النابغة:

• صبح الأعشى في صناعة الإنشا · القلقشندي (ت ٨٢١هـ)

  المقصد الأوّل في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك (٣)

  يا أهل المدينة إنكم قتل عثمان بين أظهركم فنحن لا نحبكم! وأرسلنا مسلمة ابن عقبة فقتلكم في وقعة الحرّة، فأنتم لا تحبّوننا، فمثلنا ومثلكم كما قال النابغة: