إِذا اِستَقبَلَتهُ الشَمسُ صَدَّ بِوَجهِهِكَما صَدَّ عَن نارِ المُهَوِّلِ حالِفُ

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّامِن عشر بعد الْخَمْسمِائَةِ

  وَقَالَ أَوْس:

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  سنن الخطابة العربية

  الخون: الخيانة. ويروى: «الجور». وقال أوس بن حجر:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب الخامس النار وأنواعها وأحوالها، وذكر نار جهنم وأهوالها والسراج والشمعة ونحو ذلك

  وكذلك إذا استحلفوا على شيء أوقدوها، وطرحوا فيها الملح والكبريت، فإذا تغيضت واستشاطت، قالوا: هذه النار قد تهددتك، فإن كان مبطلا نكل، وأن كان بريئا حلف. وتسمى الهولة، وموقدها المهول. قال أوس:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب السّتّون في ذكر الأوقات المحمودة للنّوء والمطر وسائر الأفعال، وذكر ما يتطيّر منه أو يستدفع الشّر به

  ثم الحقي بهدمي ولدمي: أي أصلي وموضعي. والهدم متحركا المهدوم. وقال أوس يصف عيرا:

• الأوائل · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  أول من أوقد النار بالمزدلفة حتى يراها من يندفع من عرفة فهى توقد إلى الآن قصى

  … وانما كانوا يخصون النار بذلك دون غيرها من المنافع، لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شيء من الحيوان، قال أوس بن حجر:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  أبيات في ذكر النار

  وقال أوس:

• منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

  أوس بن حجر

  وقال أيضاً:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [نيران العرب]

  ونار التحالف: كانوا يعقدون حلفهم عندها، ويذكرون منافعها، ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها، على من ينقض العهد، ويهوّلون بها على من يخاف منه الغدر، وخصّوا النار بذلك دون غيرها من المنافع لأن منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها الحيوان. قال أوس بن حجر: