رسالة الغفران
جواب أبي العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ) عن رسالة ابن القارح إليه: رحلة متخيَّلة في الجنة والنار يلقى فيها الشعراء ويسألهم عن شعرهم. ٤٧ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٤٧)
جارٍ التحميل…
٤٧ بابًا، بترتيب الكتاب
- مقدمةاللهم يسر وأعن قد علم الجبر الذي نسب إليه جبريل، وهو كل الخيرات سبيل، أن في مسكني حماطة ما كانت قط أفانية، ولا الناكزة بها غانية، تثمر من مودة مولاي الشيخ الجليل، كبت …
- الجزء الأول
- وصول الرسالةوقد وصلت الرسالة التي بحرها بالحكم مسجور ومن قرأها مأجور، إذ كانت تأمر بتقبل الشرع، وتعيب من ترك أصلا إلى فرع.
- شجرة طيبةوهذه الكلمة الطيبة كأنها المعنية بقوله: ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة، أصلها ثابت وفرعها في السماء، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها.
- خمر الجنةنبع من أفواهها شراب، كأنه من الرقة سراب، لو جرع جرعة منه الحكمي لحكم أنه الفوز القدمي. وشهد له كل وصاف الخمر، من محدث في الزمن وعتيق الأمر، أن أصناف الأشربة المنسوبة إلى …
- إيمان الأعشىويقول الأعشى: قلت لعلي: وقد كنت أومن بالله وبالحساب وأصدق بالبعث وأنا في الجاهلية الجهلاء، فمن ذلك قولي:
- النابغتانويمضي في نزهته تلك بشابين يتحادثان، كل واحد منهما على باب قصر من در؛ قد أعفي من البؤس والضر. فيسلم عليهما ويقول: من أنتما رحمكما الله، وقد فعل؟ فيقولان: نحن النابغتان، …
- لبيدفبينا هم كذلك، إذ مر شاب في يده محجن ياقوت، ملكه بالحكم الموقوت، فيسلم عليهم فيقولون: من أنت؟ فيقول: أنا لبيد بن ربيعة بن كلاب. فيقولون: أكرمت أكرمت! لو قلت: لبيد وسكت، …
- ربابويقول نابغة بني جعدة، وهو جالس يستمع: يا أبا بصير أهذه الرباب التي ذكرها السعدي، هي ربابك التي ذكرتها في قولك:
- حسان بن ثابتويمر حسان بن ثابت فقولون: أهلا أبا عبد الرحمن، ألا تحدث معنا ساعة؟ فإذا جلس إليهم قالوا: أين هذه المشروبة من سبيئتك التي ذكرتها في قولك:
- عوران قيسويفترق أهل ذلك المجلس، بعد أن أقاموا فيه كعمر الدنيا أضعافا كثيرة، فبينا هو يطوف في رياض الجنة، لقيه خمسة نفر على خمس أينق، فيقول: ما رأيت أحسن من عيونكم في أهل الجنان! …
- قصيدة الشماخفيقول للشماخ بن ضرار: لقد كان في نفسي أشياء من قصيدتك التي على الزاي، وكلمتك التي على الجيم، فأنشدنيهما لا زلت مخلدا كريما.
- تميم بن أبيفيقول: أيكم تميم بن أبي؟ فيقول رجل منهم: ها أنا ذا. فيقول أخبرني عن قولك: ما أردت بالمرانة؟ فقد قيل: إنك أردت اسم امرأة، وقيل: هي اسم ناقة، وقيل: العادة. فيقول تميم: …
- مدح رضوانفي رضوان، خازن الجنان، عملتها في وزن: قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ووسمتها برضوان. ثم ضانكت الناس حتى وقفت منه بحيث يسمع ويرى، فما حفل بي، ولا أظنه أبه لما أقول.
- مدح زفرفتركته وانصرفت بأملي إلى خازن آخر يقال له زفر، فعملت كلمة ووسمتها باسمه في وزن قول لبيد: وقربت منه فأنشدتها، فكأني إنما أخاطب ركودا صماء، لأستنزل أبودا عصماء. ولم أترك …
- حمزة بن عبد المطلبفإذا أنا برجل عليه نور يتلألأ، وحواليه رجال تأتلق منهم أنوار. فقلت: من هذا الرجل؟ فقيل: هذا حمزة بن عبد المطلب صريع وحشي، وهؤلاء الذين حوله من استشهد من المسلمين في أحد. …
- قاضي حلبوإذا جماعة من هذا الجنس كلهم يلومونه على تأويله. فقلت: يا قوم، إن هذه أمور هينة، فلا تعتنوا هذا الشيخ، فإنه يمت بكتابه في القرآن المعروف بكتاب الحجة، وإنه ما سفك لكم …
- توبة علي بن منصوروذلك بأخرة من الوقت، وحضرت متابة عندي جماعة من العدول، وأنا يومئذ قاضي حلب وأعمالها، والله المستعان. فعندها نهضت وقد أخذت الرمق، فذكرت لأمير المؤمنين، عليه السلام، ما …
- فاطمة بنت محمدفقالوا: ما نصنع بك؟ فقلت: إن مولاتنا فاطمة، عليها السلام، قد دخلت الجنة مذ دهر، وإنها تخرج في كل حين مقداره أربع وعشرون ساعة من الدنيا الفانية فتسلم على أبيها، وهو قائم …
- حميد بن ثوروينصرف عنه رشيدا إلى حميد بن ثور فيقول: إيه يا حميد! لقد أحسنت في قولك: فكيف بصرك اليوم؟ فيقول: إني لأكون في مغارب الجنة، فألمح الصديق من أصدقائي وهو بمشارقها، وبيني …
- جران العودبجران العود النميري، فيحييه ويرحب به، ويقول لبعض القيان: أسمعينا قول هذا المحسن: وهذا البيت يروى لسحيم فتصيب تلك القينة وتجيد.
- آداب الجنتحفظونها الحزاورة في المكاتب، وإن شئت أمليتك ألف كلمة على هذا الوزن على مثل: منزل وحومل، وألفا على ذلك القبري يجيء على منزل وحومل، وألفا على منزلا وحوملا، وألفا على: …
- الخنساء السُّلميّةفيخلفه ويمضي، فإذا هو بامرأة في أقصى الجنة، قريبة من المطل إلى النار. فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا الخنساء السلمية، أحببت أن أنظر إلى صخر فاطلعت فرأيته كالجبل الشامخ والنار …
- عنترة العبسيُّوينظر فإذا عنترة العبسي متلدد في السعير، فيقول: ما لك يا أخا عبس؟ كأنك لم تنطق بقولك: وإني إذا ذكرت قولك: هل غادر الشعراء من متردم لأقول: إنما قيل ذلك وديوان الشعر قليل …
- عمرو بن كلثومفليت شعري ما فعل عمرو بن كلثوم، فيقال: ها هوذا من تحتك، إن شئت أن تحاوره فحاوره. فيقول: كيف أنت أيها المصطبح بصن الغانية، والمغتبق من الدنيا الفانية؟ لوددت أنك لم تساند …
- طرفة بن العبدويعمد لسؤال طرفة بن العبد فيقول: يا ابن أخي يا طرفة خفف الله عنك، أتذكر قولك: وقولك: وقولك:
- الندامىفيقال: إنك لتعرف صاحبك بأمر لا معرفة عندنا به، ما النحويون؟ وما الاستشهاد؟ وما هذا الهذيان؟ نحن خزنة النار، فبين غرضك تجب إليه.
- آدم كان ينطق العربية في الجنةفيقول آدم، صلى الله عليه: أبيتم إلا عقوقا وأذية، إنما كنت أتكلم بالعربية وأنا في الجنة، فلما هبطت إلى الأرض نقل لساني إلى السريانية، فلم أنطق بغيرها إلى أن هلكت، فلما …
- ذات الصفاثم يضرب سائرا في الفردوس فإذا هو بروضة مؤنقة، وإذا هو بحيات يلعبن ويتماقلن، يتخاففن ويتثاقلن، فيقول: لا إله إلا الله! وما تصنع حية في الجنة؟ فينطقها الله، جلت عظمته، …
- العجّاجفإذا طالت المخاطبة بينه وبين رؤبة، سمع العجاج فجاء يسأل المحاجزة. ويذكر، أذكره الله بالصالحات، ما كان يلحق أخا الندام، من فتور في الجسد من المدام، فيختار أن يعرض له ذلك …
- الجزء الثاني
- العجّاج (٢)فهمت قوله: جعلني الله فداءه، لا يذهب به إلى النفاق، وبعد ابن آدم من الوفاق، وهذه غريزة خص بها الشيخ دون غيره، وتعايش العالم بخداع، وأضحوا من الكذب في إبداع. لو قالت …
- سيبويهوقد روي أن سيبويه لما أختبر شأنه وراز، رغب في ولاية المظالم بشيراز، وأن الكسائي تحوب مما صنع به، فأعانه كي يشحط على مطلبه، فأما حبيب بن أوس فهلك وهو بالموصل على البريد: …
- دين دعبلوما يلحقني الشك في أن دعبل بن علي لم يكن له دين، وكان يتظاهر بالتشيع، وإنما غرضه التكسب، وكم أثبت نسبا بنسب ولا أرتاب أن دعبلا كان على رأي الحكمي وطبقته، والزندقة فيهم …
- شاتم الدهروكان في عبد القيس شاعر يقال له « شاتم الدهر »، وهو القائل: وأما غيظه على الزنادقة والملحدين فأجره الله عليه، كما أجره على الظمأ في طريق مكة، واصطلاء الشمس بعرفة، ومبيته …
- صالح بن عبد القدوسوأما صالح بن عبد القدوس فقد شهر بالزندقة، ولم يقتل، ولله العلم، حتى ظهرت عنه مقالات توجب ذلك. ويروى لأبيه عبد القدوس:
- الحلاجينشد لفتى كان في زمن الحلاج: وهذه المذاهب قديمة، تنتقل في عصر بعد عصر، ويقال إن فرعون كان على مذهب الحلولية، فلذلك ادعى أنه رب العزة.
- ابن الرّوميوأما ابن الرومي فهو أحد من يقال: إن أدبه كان أكثر من عقله، وكان يتعاطى علم الفلسفة، واستعار من أبي بكر ابن السراج كتابا فتقاضاه به أبو بكر، فقال ابن الرومي: لو كان …
- الإفشينوأما المازيار، فحلال بالسفه سيار، وحسبه ما يتجرع من الحميم، ويحتمل من المقال الذميم، وقد خلد له في الكتب ما يوجب، لعنه إلى يوم الدين، وأني له أن يجعل كأديم ودين ورحم …
- بابكوبابك فتح باب الطغيان، ووجد من شرار الرعيان، واظن جهاده، عليه التبار، أفضل جهاد عرف، وذنبه أكبر ذنب اقترف. ولعله يود في الآخرة أنه ذبح عن كل من قتل في عدانه، مائة مرة في …
- الكيسانيةما الذين يدعون في علي، عليه السلام، ما يدعون، فتلك ضلالة قديمة، وديمة من الغواية تتصل بها ديمة، وقد روي أنه حرق عبد الله ابن سبأ لما هاجر بذلك النبإ.
- ابن الراونديوقد سمعت من يخبر أن لابن الراوندي معاشر تذكر إن اللاهوت سكنه، وأنه من علم مكنه، ويخترصون له فضائل يشهد الخالق وأهل المعقول، أن كذبها غير مصقول، وهو في هذا أحد الكفرة، لا …
- عمر بن عبد العزيزولعله قد نظر في طبقات المغنين فرأى فيهم عمر بن عبد العزيز، ومالك بن أنس، هكذا ذكر ابن خرداذبة، فإن يك كاذبا فعليه كذبه.
- عمر بن الخطابأليس الصحابة، عليهم رضوان الله، كلهم كانوا على ضلال، ثم تداركهم المقتدر ذو الجلال؟ وفي بعض الروايات أن عمر بن الخطاب خرج من بيته يريد مجمعا كانوا يجتمعون فيها للقمار، …
- أبي الهذيل العلافويحكى عن أبي الهذيل العلاف أنه كان يمر في الأسواق على حمار ويقول: يا قوم احذروا توبة غلامي.وكان له غلام يعد نفسه التوبة، فسقطت عليه آجرة فقتلته، والدنيا الغرارة ختلته.
- الفرزدقوفي بعض أخبار الفرزدق، أن رجلا من ملوك بني أمية أعطاه مائة من إيل الصدقة، فباعها بألف وخمسمائة درهم، بعدما عني به، وزيد في الثمن. وقد مرت به الحكاية التي يذكرها أصحاب …
- مذهب الحلولَّوأما أبو بكر الشبلي، رحمه الله، فلا ريب أنه من أهل الفضل، وأرجو أن يكون سالما من مذهب الحلولية، وأنشدني له منشد:
النص من «رسالة الغفران» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). مصادر الموقع