لَمّــا دَنَــونــا لِلقِــيــابِ وَأَهـلِهـا
الشاعر: عوف بن الأحوص · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عوف بن الأحوص، من قبل الإسلام، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَمّــا دَنَــونــا لِلقِــيــابِ وَأَهـلِهـا — أُتـيـحَ لَنـا ذِئبٌ مَـعَ اللَيـلِ فـاجِرُ
أُتـيـحَـت لَنـا بَـكـرٌ وَتَـحـتَ لِوائِها — كَـتـائِبُ يَـرضـاها العَزيزُ المَفاخِرُ
وَجـاءَت قُـرَيـشٌ حـافِـليـنَ بِـجَـمـعِهِـم — وَكـانَ لَهُـم فـي أَوَّلِ الدَهـرِ نـاصِـرُ
وَكـانَـت قُـريـشٌ لَو ظَهَـرنـا عَـلَيـهِمُ — شِفاءً لَما في الصَدرِ وَالبُغضِ ظاهِرُ
حَـبَـت دونَهُـم بَـكـرٌ فَـلَم نَـسـتَطِعهُم — كَــأَنَّهــُمُ بِــالمَــشــرَفِــيَّةــِ ســامِــرُ
وَمــا بَــرِحَــت بَـكـرٌ تَـثـوبُ وَتَـدَّعـي — وَيَـــلحَـــقُ مِـــنـــهُــم أَوَّلونَ وَآخِــرُ
لَدُن غُدوَةً حَتّى أَتى اللَيلُ وَاِنجَلَت — غَــمــامَــةُ يَــومٍ شَــرُّهُ مُــتَــظــاهِــرُ
وَمـازالَ ذاكَ الدَأبُ حَـتّـى تَـخاذَلَت — هَــوازِنُ فَــاِرفَــضَّتــ سُـلَيـمٌ وَعـامِـرُ
وَكـانَـت قُـريـشٌ يَـفـلِقُ الصَخرَ حَدُّها — إِذا أَوهَنَ الناسَ الجُدودُ العَواثِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجمعهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …
- تثوب: تَثَوَّبَ يَتَثَوََّبُ تَثَوُّباً : تطوّع للخير وطلب الثواب.
- حبت: حبت: الأَزهري فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وحِبْتَوْنُ اسْمُ جبل بناحية الموصل.
- دنونا: دَنُؤَ يَدْنُؤُ دُنُوءأً ودَنَاءةً : صار دنيئاً؛ لم أكن أتصوّر أن يَدْنؤَ إلى هذا الحدِّ.
- دونهم: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …
- ذئب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك …
- سامر: السَّامِرُ : فاج سُمَّارٌ وسُمَّرٌ وسَمَرَةٌ وسَا مِرَةٌ.- والسَّامرة: المتسامرون.-: مجلس السُّمَّار؛ لم يتفرق سُمّار الحيِّ إلاّ في آخر اللّيل ج سُمّارٌ.