أَحباي مِن نَجد سَلام عَلَيكُمُ
الشاعر: جعفر الحلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر جعفر الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَحباي مِن نَجد سَلام عَلَيكُمُ ... سَلام مُحب غَيرَكُم لَم يَكُن يَهوى
مَجالسُكُم أَبهى مِن الرَوض بَهجةً ... وَألفاظُكُم أَحلى مِن المنِّ وَالسَلوى
وَأَسيافُكُم يَنهلُّ مِنها دَم الطَلا ... وَأيمانُكُم يَرفضُّ مِنها حَيا الجَدوى
تَطير بِأَجناح النَسيم خُيولُكُم ... خِفافاً إِذا صاحَ الأَمير بِها غَزوا
وَإِن هَتف الأَبطال باسم محمد ... رَأوه قَريباً عِندَ دَعوَتهم كُفوا
فَكُل سِنان يَنثني دُون وَجهِهِ ... وَكُل بنان دُون رَقبته يُلوى
إِذا ثارَ نَقع الخَيل كَاللَيل أَومضت ... بوارقه كَالبَرق بَل إِنَّها أَضوا
وَتَخطف مثل الشُهب سمرُ رِماحه ... وَكُل شِهابٍ تَحتَهُ ماردٌ يُكوَى
إِذا صابح الأَعداء بِالخَيل أَبصَروا ... غماماً وَكانَ الأُفق مِن غَيمه صَحوا
وَما هِيَ إِلا الصاهِلات يَقودها ... إِذا لَم يَكُن يُحيي بِها غارة شَعوا
وَيَخطف أَبطال العداة بِسَيفه ... كَصَقر بِأَعلى الجَو يَختَطف الصعوا
خصال المَعالي جمِّعت لِمحمدٍ ... فَلم تَره مِن طيب مكرمة خلوا
وَأَعطاه مِن سوّاه كُلَّ فَضيلة ... فَسُبحان مَن أَعطى وَسُبحان مَن سَوَّى
أَقول لركب قَد طَووا نَحوَ حايل ... سَباسبَ تَطوي اليعملات وَلا تطوى
هَنيئاً فَأَنتُم بَعد عَشرٍ بِحايلٍ ... وَطوبى فَجَنات الأَمير هِيَ المَأوى
إِلى اللَه أَشكو لا إِلى الناس أنَّني ... مشوق وَغَير اللَه لا يَسمَع الشَكوى
فَفي القَلب من صَد الحَبيب وَهَجره ... عَقابيل لَم تقدر عَلى حَملِها رَضوى
أَبى اللَه أَن أفضي بِأَسرار حاجَتي ... لِغَير كَريم يَسمَع السر وَالنَجوى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- المن: (مَنَّ) الْمِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ. أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قَطْعٍ وَانْقِطَاعٍ، وَالْآخَرُ عَلَى اصْطِنَاعِ خَيْرٍ. الْأَوَّلُ [الْمَنُّ] : الْقَطْعُ، وَمِنْهُ يُقَالُ: مَنَنْتُ الْحَبْلَ: قَطَعْتُهُ. قَالَ اللَّهُ … (مقاييس اللغة)
- بنان: بنن: البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة كَرَائِحَةِ التُّفّاح وَنَحْوِهَا، وجمعُها بِنانٌ، تَقُولُ: أَجِدُ لِهَذَا الثَّوْبِ بَنَّةً طيِّبة مِنْ عَرْف تُفَّاحٍ أَو سَفَرْجَل. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوهُ اسْمًا لِلرَّائِحَةِ ال … (لسان العرب)
- بوارقه: ورق: الوَرَقُ: وَرَقُ الشَّجَرَةِ وَالشَّوْكِ. والوَرَقُ: مِنْ أَوْراق الشَّجَرِ والكِتاب، الْوَاحِدَةُ وَرَقةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرَقُ كُلُّ مَا تَبَسَّطَ تَبَ … (لسان العرب)
- خيولكم: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- دعوتهم: دعت: دَعَتَه يَدْعَتُه دَعْتاً: دَفَعه دَفْعاً عَنِيفاً؛ وَيُقَالُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)
- رقبته: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)