أرى البَـرقُ يَـدنـو مـن يدٍ مصعَبِيَّةٍ
الشاعر: خارجة بن فليح المللي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر خارجة بن فليح المللي، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى البَـرقُ يَـدنـو مـن يدٍ مصعَبِيَّةٍ — إلَيـنـا ويـذكـو فـي صـبـيـر مـنـضَّدِ
يــدُ عــوَّدَتـنـا أن يـروحَ غـمـامُهـا — عـلَيـنـا بـنـجـوٍ مـسـتَهِـلّ ويـغـتَـدي
بــسَــيــبِ أبـي بـكـرٍ نـفـادُ بـدَولَةٍ — عـلى سـالفٍ مـن عـيـشـنا غير مرغدِ
ومـا زالَ مـولِيَّ التـحـيَّةـِ بـالندى — ومـا زالَ مـشـفـوعَ النـوالِ بـموعِدِ
إذا هُــزَّ هــزَّتــهُ عــروقٌ كــريــمَــةٌ — يـؤولُ إلَيـهـا المـجدُ من كلِّ محتدِ
تَـرى سـبُـلَ المـعـروف نـحـو سـجالهِ — عـوامِـرَ بـالجـاديـنَ مـن كـل مـوردِ
أغَـــرُّ زُبَـــيـــرِيٌّ نَـــمَــتــهُ جــدودهُ — بـنـو مـالكٍ فـي بـيـتِ مـجـد مـشـيّد
كــأنّ عــلى عــرنــيــنــه وجـبـيـنـه — شـعـاعـيـن لاحـا مـن سـمـاكٍ وفرقَد
لهُ نــســبٌ بــيــنَ الزبـيـر وهـاشِـمٍ — رفــيــعٌ وصــدّيــقُ النــبِــيِّ مــحـمّـد
هوَ السابِقُ التالي أباه كما تَلا — أبــوه أبــاه ســيّــدٌ وابــنُ ســيــد
أهــابُــكَ إجــلالاً وأرجــوك للتــي — تــليــنُ بــهــا للراغِــب المـتـودد
لهُ لحظَةٌ فيها لنا اليُسرُ بالغنى — وأخـــرى رمـــوقٌ للعــدُوِّ بــمــرصَــدِ
لقَد لاذ منه العائذونَ من الردى — بــرُكــنٍ مـنـيـع السـاحـتَـيـنِ مـؤَيَّدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بسيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ …
- بموعد: المَوْعِدُ : الوْعد.-: مكان الوعد أو زَمانه؛ جاء في الموعد المحدَّد. ـ: العَهْدُ؛ أنتَ الكَرِيمُ وقد قدَّمت مُبتدئاً ** وعْداً، وكُلُّ كريمٍ عند موعدهِ. ج مَوَاعِدُ.
- بنجو: (نَجَوَ) النُّونُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى كَشْطٍ وَكَشْفٍ، وَالْآخَرُ عَلَى سَتْرٍ وَإِخْفَاءٍ. فَالْأَوَّلُ: نَجَوْتُ الْجِلْدَ أَنْجُوهُ - وَالْجِلْدَ نَجًا - إِذَا كَشَ …
- زبيري: الزَّبِيرُ : الشديد القويُّ من الرجال؛ طَلب إلى الزَّبير من رجاله أن يحرسَ المصنع. -: الظريف الكيِّس من الناس؛ يحبُّه أصدقاؤه لأنه زَبيرٌ مرح. -: الحمأَْة، أي الطين الأسود المنتن ج زِبارٌ وزُبَراءُ.
- سجاله: [س ج ل]. (مصدر سَاجَلَ). "كَانَتِ الحَرْبُ بَيْنَهُمَا سِجالاً" : لاَ غَالِبَ وَلاَ مغْلُوبَ، تَعَادُلُ القُوَّةِ فِيمَا بَيْنَهُمَا.
- صبير: الصُّبَّيْرُ : الصَّبَّار، وهو نبات من الأقاليم الحارّة تتفرع منه ألواح شائكة وثمره حلو كثير العجم، ويكون على حروف الألواح قشره غليظ يغشاه شوك دقيق كالزَّغَب واحده صُبَّيْرَةٌ.
- عرنينه: العِرْنِينُ : أوَّل كلِّ شيءٍ ؛ عرانين السحاب.-: ماصَلُبَ من عظم الأنف؛ أصابته الضربة في عِرنينه.-: السِّيد الشريف؛ هم من عرانين القوم/ هم شُمُّ العرانين، أي أُباة أَعِزّاء ج عَرَانينُ.