ذَكَرَ الرَبابَ وَذِكرُها سُقمُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ذَكَرَ الرَبابَ وَذِكرُها سُقمُفَصَبا وَليسَ لِمَن صَبا حِلمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَإِذا أَلَمَّ خَيالُها طُرِفَتعَيني فَماءُ شؤونِها سَجمُ
رواية «الفاضل»، «المصون في الأدب»: وإذا ألمّ خيالها طرقت … عينى فماء شؤونها سجم
كَاللُؤلُؤِ المَسجورِ أُغفِلَ فيسِلكِ النِظامِ فَخانَهُ النَظمُ
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَأَرى لَها داراً بِأَغدَرَةِ السيدانِ لَم يَدرَس لَها رَسمُ
إِلّا رَماداً هامِداً دَفَعَتعَنهُ الرِياحَ خَوالِدٌ سُحمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَبَقِيَّةُ النُؤيِ الَّذي رُفِعَتأَعــــضادُهُ فَثَوى لَهُ جَذمُ
فَكَأَنَّ ما أَبقى البَوارِحُ وَالأَمطارُ مِن عَرَصاتِها الوَشمُ
تَقرو بِها البَقَرَ المَسارِبَ وَاِختَلَطَت بِها الآرامُ وَالأَدمُ
وَكَــــأَنَّ أَطلاءَ الجَآذِرِ وَالغِزلانِ حَولَ رُسومِها البَهمُ
وَلَقَد تَحِلُّ بِها الرَبابُ لَهاسَلَفٌ يَفُلُّ عَدُوَّها فَخمُ
بُردِيَّةٌ سَبَقَ النَعيمُ بِهاأَقرانَها وَغَلا بِها عُظمُ
وَتُريكَ وَجهاً كَالصَحيفَةِ لاظَمآنُ مُختَلِجٌ وَلا جَهمُ
رواية «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب»: وتُريكَ وجهاً كالوَذِيلةِ لا … ظَمْآنُ مُخْتَلِجٌ ولا جَهْمُ
رواية «الواضح في مشكلات شعر المتنبي»: وَنُريكَ وَجْهاً كالوذّيلةِ لا … ظَمآنُ مُختَلِجٌ وَلا جَهْمُ
كَعَقيلَةِ الدُرِّ اِستَضاءَ بِهامِحرابُ عَرشِ عَزيزِها العَجمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
أَغْلَى بها ثَمناً وجاءَ بِهاشَخْتُ العِظَامِ كأَنَّهُ سَهْمُ
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): أَغلى بِها ثَمَناً وَجاءَ بِها … شُختُ العِظامِ كَأَنَّها سَهمُ
بِــــلَبانِهِ زَيتٌ وَأَخرَجَهامِن ذي غَوارِبَ وَسَطُهُ اللَخمُ
أَو بَيضَةُ الدِعصِ الَّتي وَضَعَتفي الأَرضِ لَيسَ لِمَسِّها حَجمُ
سَبَقَت قَرائِنَها وَأَدفَأَهاقِردُ الجَناحِ كَأَنَّهــ هِدمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَيَضُمُّها دونَ الجَناحِ بِدَفِّهِوَتَــــحُــــفُّهُنَّ قَوادِمٌ قَتمُ
لَم تَعتَذِر مِنها مَدافِعُ ذيضالٍ وَلا عُقبٌ وَلا الزَخمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَتُضِلُّ مَدراها المَواشِطُ فيجَــــعــــدٍ أَغَمَّ كَأَنَّهُ كَرمُ
رواية «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: وتُضِلُّ مِدارها المواشِطُ في … جَعْدٍ أَغَمَّ كأنهُ كَرْمُ
رواية «البصائر والذخائر»: ويضل مدارها المواشط في … جعد أغم كأنه كرم
هَلّا تُسَلّي حاجَةً عَلِقَتعَلَقَ القَرينَةِ حَبلُها جَذمُ
رواية «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: هلا تسلى حاجةً غرضَتْ … علَق القرينة حبلها جذمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَمُعَبَّدٍ قَلِقِ المَجازِ كَبارِيِّ الصِـــــنـــــاعِ إِكــــامُهُ دَرمُ
لِلقارِبَاتِ مِنَ القَطَا نُقَرٌفي حافَتَيْهِ كأَنَّها الرَّقْمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): لِلقارِياتِ مِنَ القَطا نَقرٌ … في حافَتَيهِ كَأَنَّها الرَقمُ
عارَضتُهُ مَلثَ الظَلامِ بِمِذعانِ العَشِيِّ كَأَنَّها قَرمُ
تَذَرُ الحَصى فَلقاً إِذا عَصَفَتوَجَرى بِحَدِّ سَرابِها الأَكمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
قَلِقَت إِذا اِنحَدَرَ الطَريقُ لَهاقَلَقَ المُحالَةِ ضَمَّها الدَعمُ
لَحِقتُ لَها عَجزٌ مُؤَيِّدَةٌعَقدَ الفِقارِ وَكاهِلٌ ضَخمُ
وَقَوائِمٌ عوجٌ كَأَغمِدَةِ البُنيانِ عولِيَ فَوقَها اللَحمُ
وَإِذا رَفَعتَ السَوطَ أَفزَعَهاتَحتَ الضُلوعِ مُرَوِّعٌ شَهمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَتَسُدُّ حاذيها بِذي خُصَلٍعَقُمَت فَناعِمُ نَبتِهِ العُقمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وَلَها مَناسِمُ كَالمَواقِعِ لامَعرٌ أَشاعِرُها وَلا دَرمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
وتَقِيلُ في ظِلِّ الخِبَاءِ كمايغْشَى كِنَاسَ الضَّالَةِ الرِّئْمُ
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): وَتُقيلُ في ظِلِّ الخِباءِ كَما … يَخشى كِناسَ الضالَةِ الرِئمُ
كَتَريكَةِ السَيلِ الَّتي تُرِكَتبِشَفا المَسيلِ وَدونَها الرَضمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
بَلَّيتُها حَتّى أُؤَدِّيَهارِمَّ العِظامِ وَيَذهَبَ اللَحمُ
في طبعة دار المعارف: بليتها حتى أوديها … رِمَّ العِظَام ويَذْهَبَ اللَّحْمٌ
وَتَقولُ عاذِلَتي وَلَيسَ لَهابِغَدٍ وَلا ما بَعدَهُ عِلمُ
إِنَّ الثَّرِاءَ هُوَ الخُلُودُ وإنالمَرْءُ يُكْرَبُ يَوْمهُ العُدْمُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (رواية في بعض الكتب: «معجم البلدان»): إِنَّ الثَراءَ هُوَ الخُلودُ وَإِن … نَ المَرءَ يُكرِبُ يَومَهُ العُدمُ
إِنِّي وجَدِّكِ ما تُخَلِّدُنيمائةٌ يَطِيرُ عِفَاؤُها أُدْمُ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (رواية في بعض الكتب: «منتهى الطلب من أشعار العرب»): إِني وَجَدِّكِ ما تُخَلِّدُني … مِئَةٌ يَطيرُ عَفاؤُها أَدمُ
وَلَئِن بَنَيتِ لِيَ المُشَقَّرَ فيهَضبٍ تَقَصَّرُ دونَهُ العُصمُ
رواية «الفصول والغايات»، «رسالة الغفران»: ولئن بنيت لي المشقَّر في … عنقاء، تقصر دونها العصم
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
لَتُنَقِبَن عَنّي المَنِيَّةُ إِننَ اللَهَ لَيسَ كَحُكمِهِ حُكمُ
في طبعة دار المعارف: لَتُنَقِّبَنْ عَنِّي المنِيَّةُ … إن الله ليسَ كَحُكْمِهِ حُكْمُ
إِنّي وَجَدتُ الأَمرَ أَرشَدُهُتَقوى الإِلَهِ وَشَرُّهُ الإِثمُ
رواية «الدر الفريد وبيت القصيد»، «السحر الحلال في الحكم والأمثال»: إِنِّي رَأَيْت الْأَمر أرشده … - _ تقوى الْإِلَه وشرّه الْإِثْم
سند النص: قوبِل ٣٨ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها ٥ أبيات على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ٢١ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ١١٣-١١٨. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى ما ينقله منها ٢٣ كتابًا من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة XXI، ص ٢٠٦ · منهج التحقيق
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر المَخَبَّل السَعدي، من المخضرمين، وتقع في ٤٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد الحادي والعشرون، البيتين ٢ و٣
- «رسالة الغفران»: لبيد، الأبيات ٢ و٣٥ و٣٩
- «المفضليات»: (٢١) وقال المخبل السعدي، الأبيات ١ و٢ و٣ و٥ وغيرها
- «حماسة البحتري»: الباب الثاني والخمسون فيما قيل في اليأس من البقاء وحذر الموت وترقبه وقلة الحيل فيه، الأبيات ٣٥ و٣٦ و٣٨ و٣٩
- «أمالي المرتضى»: تأويل آية [ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب]، البيت ٥
- «أمالي المرتضى»: تأويل آية [فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق. خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد. وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما ش، البيت ٥
- «ربيع الأبرار ونصوص الأخيار»: الباب الثالث والعشرون الخير والصلاح، وذكر الأخيار والصلحاء وصفاتهم وأحوالهم، وما جاء فيهم وعنهم، البيت ٤٠
- «الفاخر»: قولهم رجل شهم، البيت ٢٩
أبيات مشهورة منها(٦)
- وَإِذا أَلَمَّ خَيالُها طُرِفَت ... عَيني فَماءُ شؤونِها سَجمُ
- وَلَئِن بَنَيتِ لِيَ المُشَقَّرَ في ... هَضبٍ تَقَصَّرُ دونَهُ العُصمُ
- لَتُنَقِبَن عَنّي المَنِيَّةُ إِن ... نَ اللَهَ لَيسَ كَحُكمِهِ حُكمُ
- كَاللُؤلُؤِ المَسجورِ أُغفِلَ في ... سِلكِ النِظامِ فَخانَهُ النَظمُ
- لَم تَعتَذِر مِنها مَدافِعُ ذي ... ضالٍ وَلا عُقبٌ وَلا الزَخمُ
- إِنّي وَجَدتُ الأَمرَ أَرشَدُهُ ... تَقوى الإِلَهِ وَشَرُّهُ الإِثمُ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.