أَقوَت رُواوَةُ مِن أَسماءَ فالسَنَدُ
الشاعر: الأحوص الأنصاري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَقوَت رُواوَةُ مِن أَسماءَ فالسَنَدُ ... فالسَهبُ فالقاعُ مِن عَيرَينِ فالجُمُدُ
فَــــعَــــرشُ خــــاخٍ قِفارٌ غَيرَ أَنَّ بِهِ ... رَبعاً أَقامَ بِهِ نؤيٌ وَمُنتَضَدُ
وَسُــــجَّدٌ كالحَماماتِ الجُثومِ بِهِ ... وَمُلبِدٌ مِن رَمادِ القِدرِ مُلتَبِدُ
وَقَــــد أَراها حَديثاً وَهيَ آهِلَةٌ ... بِها تَواصَلَ ذاكَ الجِزعُ فالعَقَدُ
إِذ الهَوى لَم يغَيِّر شَعبَ نِيَّتِهِ ... شَكسُ الخَليقَةِ ذو قاذورَةٍ وَحَدُ
يَظَلُّ وَجداً وَإِن لَم أَنوِ رؤيَتَها ... كَــــأَنَّهــــُ إِذ يَــــرانــــي زائِراً كَــــمِــــدُ
فَــــيــــا لَهــــا خُــــلَّةً لَو أَنَّها بِهوىً ... مِنها تُثيبُكَ بالوَجدِ الَّذي تَجِدُ
قامَت تُريكَ شَتيتَ النَبتِ ذا أُشُرٍ ... كَــــأَنَّهــــُ مِــــن سَــــواري صَــــيِّفــــٍ بَــــرَدُ
أَهــــدى أَهِــــلَّتَهُ نَوءُ السِماكِ لَها ... حَتّى تَناهَت بِهِ الكُثبانُ والجَرَدُ
وَمُقلَتَي مُطفِلٍ فَردٍ أَطاعَ لَها ... بَــــقــــلٌ وَمَردٌ ضَفا مُكّاؤُهُ غَرِدُ
يَـــــزيـــــنُ لَبَّتـــــَهـــــا دُرٌّ تَــــكَــــنَّفــــَهُ ... نُظّامُهُ فأَجادوا السَردَ إِذ سَرَدوا
دُرٌّ وَشَـــــذرٌ وَيـــــاقـــــوتٌ يُـــــفَـــــضِّلـــــُهُ ... كأَنَّهُ إِذ بَدا جَمرُ الغَضا يَقِدُ
وَقَد عَجِبتُ لِما قَالَت بِذي سَلَمٍ ... وَدَمعُها بِسَحيقِ الكُحلِ يَطَّرِدُ
قالَت أَقِم لا تَبِن مِنّا فَقُلتُ لَها ... إِنّي وَإِن كُنتُ مَلعوجاً بيَ الكَمَدُ
لَتارِكٌ أَرضَكُم مِن غَيرِ مَقليَةٍ ... وَزائِرٌ أَهـــــلَ حُـــــلوانٍ وَإِن بَـــــعُـــــدوا
إِنّـــــي وَجـــــدِّك يَــــدعــــونــــي لأَرضِهِــــم ... قُربُ الأَواصِرِ والرِّفدُ الَّذي رَفَدوا
كَذاكَ لا يَزدَهيني عَن بَني كَرَمٍ ... وَلَو ضَــــنَــــنــــتُ بِهِــــنَّ البُدَّنُ الخُرُدُ
بَل لَيتَ شِعري وليتٌ غَيرُ مُدرِكَةٍ ... وَكُـــــــلُّ مـــــــا دونَهُ لَيــــــتٌ لَهُ أَمَــــــدُ
هَل تُبلِغَنّي بَني مَروانَ إِن شَحَطَت ... عَــــنّــــي ديــــارُهُــــمُ عَيرانةٌ أُجُدُ
عيديَّةٌ عُلِفَت حَتّى إِذا عَقَدَت ... نَيّاً وَتَمَّ عَلَيها تامِكٌ قَرِدُ
قَرَّبتُها لِقُتودي وَهيَ عافيَةٌ ... كالبُرجِ لَم يَعرُها مِن رِحلَةٍ عَمَدُ
يَسعى الغُلامُ بِها تَمشي مُشَنّعَةً ... مَشيَ البَغيِّ رأَت خُطّابَها شَهِدوا
تُرعَدُ وَهيَ تُصاديهِ خَصائِلُها ... كَــــأَنَّمــــا مَــــسَّهــــا مِــــن قِــــرَّةٍ صَــــرَدُ
حَتّى شَدَدتُ عَلَيها الرَحلَ فانجَرَدَت ... مَرَّ الظَليمِ شأَتهُ الأُبَّدُ الشُرُدُ
وَشواشَةٌ سَوطُها النَقرُ الخَفيُّ بِها ... وَوَقعُها الأَرضَ تَحليلٌ إِذا تَخِدُ
كَــــأَنَّ بَوّاً أَمامَ الرَكبِ تَتبَعُهُ ... لَها نَقولُ هَواها أَينَما عَمَدوا
تَنسَلُّ بِالأَمعَزِ المَرهوبِ لاهيَةً ... عَنهُ إِذا جَزِعَ الرُكبانُ أَو جَلُدوا
كَــــأَنَّ أَوبَ يَــــدَيها بِالفَلاةِ إِذا ... لاحَـــــت أَمـــــاعِـــــزُهـــــا والآلُ يَــــطَّرِدُ
أَوبُ يَدَي سابِحٍ في الآلِ مُجتَهِدٍ ... يَهـــــوى يُـــــقَـــــحِّمـــــُهُ ذو لُجَّةــــٍ زَبِــــدُ
قَــــومٌ وِلادَتُهُم مَجدٌ يُنالُ بِها ... مِن مَعشَرٍ ذُكِروا في مَجدِ مَن وَلَدوا
الأَكرَمونَ طَوالَ الدَهرِ إِن نُسِبوا ... والمُجتَدون إِذا لا يُجتَدى أَحَدُ
والمانِعونَ فَلا يُسطاعُ ما مَنَعوا ... والمُنجِزونَ لما قالوا إِذا وَعَدوا
والقائِلونَ بِفَصلِ القَولِ إِن نَطَقوا ... عِندَ العَزائِمِ والموفونَ إِن عَهِدوا
مَن تُمسِ أَفعالُهُ عاراً فَإِنَّهُمُ ... قَومٌ إِذا ذُكِرَت أَفعالُهُم حُمِدوا
قَومٌ إِذا انتَسَبوا أَلفَيتَ مَجدَهُمُ ... مِن أَوَّلِ الدَهرِ حَتّى يَنفَدَ الأَمَدُ
إِذا قُرَيشٌ تَسامَت كانَ بَيتُهُمُ ... مِنها إِلَيهِ يَصيرُ المَجدُ والعَدَدُ
لا يَبلُغُ الناسُ ما فيهِم إِذا ذُكِروا ... مِل مَجدِ إِن أَجحَفوا في المَجدِ أَو قَصَدوا
هُم خَيرُ سُكّانِ هَذي الأَرضِ نَعلَمُهُم ... لَو كانَ يُخبِرُ عَن سُكّانِهِ البَلَدُ
يَبقى التُّقى والغِنى في الناسِ ما عَمِروا ... وَيُفقَدانِ جَميعاً إِن هُمُ فُقِدوا
وَما مَدَحتُ سِوى عَبدِ العَزيزِ وَما ... عِندي لِحيٍّ سِوى عَبدِ العَزيزِ يَدُ
إِذا اجتَهَدتُ ليُحصي مَجدَهُم مدحي ... لَم أعشُر المَجدَ مِنهُم حينَ أجتَهِدُ
إِنّي رَأَيت ابنَ لَيلى وَهوَ مُصطَنَعٌ ... موَفَّقاً أَمرُهُ حَيثُ انتَوى رَشَدُ
أَقامَ بِالناسِ لَمّا أَن نَبا بِهِمُ ... دونَ الإِقامَةِ غَورُ الأَرضِ والنجدُ
والمُجتدي مُوقِنٌ أَن لَيسَ مُخلِفَهُ ... سَيبُ ابنِ لَيلى الَّذي يَنوي وَيَعتَمِدُ
لَو كانَ يَنقُصُ ماءَ النيلِ نائِلُهُ ... أَمسَى وَقَد حانَ مِن جَمَّاتِهِ نَفَدُ
يَبني عَلى مَجدِ آباءٍ لَهُ سَلَفوا ... يَنمى لِمَن وَلَدوا المَهدُ الَّذي مَهَدوا
يَحمي ذِمارَهُمُ في كُلِّ مُفظِعَةٍ ... كَما تَعَرَّضَ دونَ الخيسَةِ الأَسَدُ
صَقرٌ إِذا مَعشَرٌ يَوماً بَدا لَهُمُ ... مِنَ الأَنامِ وَإِن عَزّوا وَإِن مَجَدوا
رَأَيتَهُم خُشَّعَ الأَبصارِ هَيبَتهُ ... كَما استكانَ لِضَوءِ الشارِقِ الرَمِدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجثوم: جثم: جثَم الإِنسانُ والطائرُ والنَّعامةُ والخِشْف والأَرْنبُ واليَرْبوعُ يَجْثِم ويَجْثُم جَثْماً وجثُوماً، فَهُوَ جاثِم: لَزِم مَكَانَهُ فَلَمْ يَبْرَح أَي تَلَبَّد بالأَرض، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقَعَ عَلَى صَدْرِهِ؛ قَال … (لسان العرب)
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- بالوجد: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- تثيبك: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- تواصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- رؤيتها: روي: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الأَلف: رُواوةُ مَوْضِعٌ مِنْ قِبَل بِلَادِ بَنِي مُزَيْنةَ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ، ... تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وَقَالَ فِي مُعْ … (لسان العرب)