أَرِقتُ فَلَم تَخدَع بِعَينَيَّ خَدعَةٌ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَرِقتُ فَلَم تَخدَع بِعَينَيَّ خَدعَةٌوَوَاللَهِ ما دَهري بِعِشقٍ وَلا سَقَم
رواية «الحيوان»: أرقت فلم تخدع بعينيّ نعسة … وو الله ما دهري بعشق ولا سقم
التقطيع
أرقتفعولفلم تخدعمفاعيلنبعينيفعولني خدعتنمفاعلن
وواللفعولنه ما دهريمفاعيلنبعشقنفعولنولا سقممفاعلن
وَلَكِن أَنباءً أَتَتني عَنِ اِمرِئٍوَما كانَ زادي بِالخَبيثِ كَما زَعَم
التقطيع
ولاكفعولن أنباءنمفاعيلنأتتنيفعولنعن مرئنمفاعلن
وما كافعولنن زاديبلمفاعيلنخبيثفعولكما زعممفاعلن
وَلَكِنَّني أُقصي ثِيابي مِنَ الخَناوَبَعضُهُم لِلغَدرِ في ثَوبِهِ دَسَم
فَمَهلاً أَبا الخَنساءِ لا تَشتُمَنَّنيفَتَقرَعَ بَعدَ اليَومِ سِنَّكَ مِن نَدَم
التقطيع
فمهلنفعولنأبل خنسامفاعيلنء لا تشفعولنتمنننيمفاعلن
فتقرفعولع بعدل يومفاعيلنم سننفعولك من ندممفاعلن
وَلا توعِدَنّي إِنَّني إِن تُلاقِنيمَعي مَشرَفِيٌّ في مَضارِبِهِ قَضَم
رواية «الأنوار ومحاسن الأشعار»: ولا تُوعِدَني إِنّني إِن تُلاقِني … مَعِي مَشْرَفيٌّ في مَضارِبِه قَصَمْ
التقطيع
ولا توفعولنعدنني إنمفاعيلننني إنفعولنتلاقنيمفاعلن
معي مشفعولنرفيين فيمفاعيلنمضارفعولبه قضمفعولن
ونبل قران كالسيور سلاجموفرع هتوف لا سقي ولا نشم
رواية «الأنوار ومحاسن الأشعار»: ونَبْلٌ قِرَانٌ كالسُّيُوفِ سَلاَجِمٌ … وفَرْعٌ هَتُوفٌ لا سَقِيٌّ ولا نَشَمْ
رواية «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: ونبل قران كالسيورِ سَلاجمٌ … وفلق هتوف لاسقيَّ ولا نشم
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): وَنَبلٌ قِرانٌ كَالسُيورِ سَلاجِمٌ … وَفَروعٌ هَتوفٌ لا سَقِيٌّ وَلا نَشَم
وَمُطَّرِدُ الكَعبَينِ أَسمَرُ عاتِرٌوَذاتُ قَتيرٍ في مَواصِلِها دَرَم
رواية «الأنوار ومحاسن الأشعار»: ومُطّرِدُ الكعْبَينِ أَحْمرُ عاتِرٌ … وذَاتٌ قتِيرٍ في مَوَاصِلِهَا دَرَمٌ
التقطيع
ومططفعولردل كعبيمفاعيلنن أسمفعولر عاترنمفاعلن
وذاتفعولقتيرن فيمفاعيلنمواصفعوللها درممفاعلن
مُضاعَفَةٌ جَدلاءُ أَو حُطَمِيَّةٌتُغَشّي بَنانَ المَرءِ وَالكَفَّ وَالقَدَم
التقطيع
مضاعفعولفتن جدلامفاعيلنء أو حفعولطمييتنمفاعلن
تغششيفعولنبنانل مرمفاعيلنءول كففعولنفول قدممفاعلن
لِعادِيَةٍ مِنَ السِلاحِ اِستَعَرتُهاوَكانَ بِكُم فَقرٌ إِلى الغَدرِ أَو عَدَم
التقطيع
لعادفعوليتن منلمفاعلنسلاح سفعولنتعرتهامفاعلن
وكانفعولبكم فقرنمفاعيلنإلل غدفعولنر أو عدممفاعلن
وَكُنتُ زَماناً جارَ بَيتٍ وَصاحِباًوَلَكِنَّ قَيساً في مَسامِعِهِ صَمَم
رواية «الفاضل»: وكنت زمينا جار بيت وصاحبا … ولكنّ قيسا فى مسامعه صمم
التقطيع
وكنتفعولزمانن جامفاعيلنر بيتنفعولنوصاحبنمفاعلن
ولاكنفعولنن قيسن فيمفاعيلنمسامفعولعه صممفعولن
أَقَيسَ بنَ مَسعودِ بنَ قَيسِ بنَ خالِدٍأَموفٍ بِأَدراعِ اِبنِ طَيبَةَ أَم تُذَمّ
رواية «نهاية الأرب في فنون الأدب»، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد … وأنت امرؤ ترجو شبابك وائل
رواية «نهاية الأرب في فنون الأدب»، «تحرير التحبير»: أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد … وأنت الذي ترجو حباءك وائل
رواية «الديباج»: أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد … وأنت امرء ترجو شبابك وائل
رواية «الديباج»: أقيس بن مسعود بن قيس بن خالد … أموف بأدراع ابن ظبية أم تذم
وفي ٤ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
بِذَمٍّ يُغَشّي المَرءَ خِزياً وَرَهطَهُلَدى السَرحَةِ العَشّاءِ في ظِلِّها الأَدَم
التقطيع
بذممنفعولنيغششل مرمفاعيلنء خزينفعولنورهطهومفاعلن
لدل سرفعولنحتل عششامفاعيلنء في ظلفعولنلهل أدممفاعلن
بَنَيتُ بِثاجٍ مِجدَلاً مِن حِجارَةٍلِأَجعَلَهُ عِزّاً عَلى رَغمِ مِن رَغَم
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
بنيتفعولبثاجن مجمفاعيلندلن منفعولنحجارتنمفاعلن
لأجعفعولله عززن عمفاعيلنلى رغمفعولنمن رغممفاعلن
أَشَمَّ طُوالاً يَدحَضُ الطَيرُ دونَهُلَهُ جَــــندَلٌ مِمّا أَعَدَّت لَهُ إِرَم
التقطيع
أشممفعولطوالن يدمفاعيلنحضل طيفعولنر دونهومفاعلن
له جندلنمتفاعلنممما أعدمستفعلندت له إرممستفعلن
وَيَأوي إِلَيهِ المُستَجيرُ مِنَ الرَدىوَيَأوي إِلَيهِ المُستَعيضُ مِنَ العَدَم
التقطيع
ويأويفعولنإليهل مسمفاعيلنتجيرفعولمنل ردىمفاعلن
ويأويفعولنإليهل مسمفاعيلنتعيضفعولمنل عدممفاعلن
سند النص: قوبِل هذا النصّ كاملًا على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها بيتٌ واحد على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ٨٦ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٣٠٨-٣٠٩. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى ما ينقله منها ١٣ كتابًا من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة LXXXVI، ص ٦١٠ · منهج التحقيق
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر راشد اليَشكُري، من قبل الإسلام، وتقع في ١٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «المفضليات»: (٨٦) وقال راشد بن شهاب اليشكري لقيس بن مسعود بن قيس بن خالد الشيباني، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «الأنوار ومحاسن الأشعار»: في السلاح مجملا، البيتين ٥ و٨
- «الديباج»: بيوتات العرب في الجاهلية ثلاثة، البيت ١١
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: فاتحة الكتاب، البيت ١٢
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: باب القسي والسهام، البيت ٦
- «معجم ما استعجم»: الثاء والألف، البيت ١٣
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.