شربنا وساقينا من البدر أجمل
الشاعر: قانصوه الغوري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر قانصوه الغوري، من العصر المملوكي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شربنا وساقينا من البدر أجمل ... مداما بها عنا المكاره ترحل
هى الشمس تجلى والحباب كواكب ... يدور بها بدر منير مكمل
قديمة عهد قد صفت وطغت ... بها سكرت أرواحنا قبل تسبل
مدامة توحيد بكاسات ذكرها ... على القلب أسرار اللطائف تنزل
فيغنى بها سكرا حبيب متيم ... وتحيى بطيب الوصل والسعد مقبل
فأرواحنا هامت سروراً بسرها ... وأشباحنا في جنة الشعر تدخل
ولو ذاقها يوما عبوس مقطب ... لكان ببشر وجهه يتهلل
ولو أن ذا شح على الماء ذاقها ... لعاد سخيا بالذى كان يبخل
وقد سألونى وصفها فأجبتهم ... بوصف خبير وهو في القول مجمل
من الملك أشهى وهو أحلى حقيقة ... وغيرى منه قول ذا ليس يقبل
حياة سرور راح أنسى قداحة ... بها قد صفا للنفس عيش ومنهل
ويسكر أهل الحى منها عبيرها ... إذا أنفحت فيه كما فاح مندل
فهل أسكرتنا أم سكرنا بلحظ من ... سقاها وسكران الهوى ليس يعقل
بنا فعلت ألفاظه ولحاظه ... ومرشفه العذب الشهى المقبل
بطلعة حسن تخجل الشمس في الضحى ... ومن خده الورد المصرح يخجل
ولو لم يكن في مرشفيه مزاجها ... لما كان منها السكر للصب يشمل
ولولا شمول السكر ما كان مسكر ... من القول ما عن باعث الحب يرسل
فأبدعت نظما قد حكى در نظمه ... به فيه أو في راحه أتغزل
فالنفس للغورى في النفس نشوة ... بما فيه من سكرة الشرب يحصل
كـــــم نـــــاســـــب الراح مـــــوردا ... فكم عاشق مضنى به يتعلل
بديعُ معانيه بحسن بيانه ... به شرح وجدي مجمل ومفصلى
فلله رب الحمد والشكر والثنا ... إله علينا لم يزل يتفضل
وصل بتسليم على خير مرسل ... به يصل الراجى إلى ما يؤمل
وآل وأصــــحاب كرام وكثرة ... بلا غاية ما دامت السحب تهمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اللطائف: (طَائِفٌ) أَيْضًا. قَالَ الْأَعْشَى: وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ السُّرَى وَكَأَنَّمَا ... أَلَمَّ بِهَا مِنْ طَائِفِ الْجِنِّ أَوْلَقُ وَيَقُولُونَ فِي الْخَيَالِ: طَافَ وَأَطَافَ. وَيُرْوَى: أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يُ … (مقاييس اللغة)
- المكاره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- ببشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بسرها: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ … (لسان العرب)
- بكاسات: بكس: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي بَكَسَ خَصْمَه إِذا قَهَرَهُ. قَالَ: والبُكْسَةُ خِرْقَةٌ يُدَوِّرُهَا الصِّبْيَانُ ثُمَّ يأْخذون حَجَرًا فَيُدَوِّرُونَهُ كأَنه كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُونَ بِهِمَا، وَتُسَمَّى هَذِهِ … (لسان العرب)
- تدخل: دخل: الدُّخُول: نَقِيضُ الْخُرُوجِ، دَخَل يَدْخُلُ دُخُولًا وتَدَخَّلَ ودَخَلَ بِهِ؛ وَقَوْلُهُ: تَرَى مَرَادَ نِسْعه المُدْخَلِّ، ... بَيْنَ رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ، مِثْلَ الزَّحاليف بنَعْفِ التَّلِ إِنما أَراد ا … (لسان العرب)
- تسبل: سبل: السَّبِيلُ: الطريقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّر وَيُؤَنَّثُ. وسَبِيلُ اللَّهِ: طَرِيقُ الهُدى الَّذِي دَعَا إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ ي … (لسان العرب)
- تنزل: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)