صَلَّى عَلَى يَحْيى وَأَشياعِهِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
صَلَّى عَلَى يَحْيى وَأَشياعِهِرَبٌّ غَفورٌ وَشَفِيعٌ مُطاعْ
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
أُمُّ عُبَيدِ اللَّهِ مَلْهُوفَةٌما نَومُها بَعدَكَ إِلَّا رُوَاعْ
كَما اِستَحَنَّتـ بَكرَةٌ وَالِهٌحَنَّتـ حَنِيناً وَدَعاهَا النِّزاعْ
يا فارِساً ما أَنتَ مِن فارِسٍمُوَطَّأَ البَيتِ رَحيبَ الذِّراعْ
رواية «الحماسة البصرية»، «معجم البلدان»: يا فارساً ما أَنتَ مِن فارِسٍ … مُوَطَّأ الأَكْنافِ، رَحْبِ الذِّراعْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
قَــــوَّالَ مَــــعــــروفٍ وَفَعَّالَهُعَقَّارَ مَثْنَى أُمَّهَاتِ الرِّباعْ
رواية «الجليس الصالح الكافي»: قَوَّالَ معروفٍ وَفَعَّالَهُ … وَهَّابَ أُمَّاتِ الفصال الرِّبَاع
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
يَجمَعُ حِلْماً وَأَناةً مَعاًثُمَّتَ يَنْبَاعُ اِنبِياعَ الشُّجاعْ
رواية «حماسة الخالديين»: يجمعُ حِلماً وأناةً معاً … وربَّما انْباعَ انْبياعَ الشُّجاعْ
رواية «الحيوان»: يجمع عزما وأناة معا … ثمّت ينباع انبياع الشجاع
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
يَعْدُو فلَا تُكذَبُ شَدَّاتُهُكما عدَا الذِّئْبُ بوادي السباع
رواية «الحيوان»، «الاختيارين»: يعدو، فلا تكذب شداته … كما عدا الليث، بوادي السباع
رواية «حماسة الخالديين»: يَعدو فلا تكذبُ شدَّاتُهُ … كما عدا اللَّيثُ غداةَ المِصاعْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): يَعدُو فَلا تُكذَبُ شَدَّانُهُ … كَما عَدا الذِّئْبُ بِوادِي السِّباعْ
التقطيع
يعدو فلامستفعلنتكذب شدمفتعلنداتهوفاعلن
كما عد ذمفاعلنذئب بوامفتعلندل سباعمفعولات
وَالمالِئُ الشِّيزَى لِأَضيافِهِكَأَنَّها أَعضَادُ حَوْضٍ بِقاعْ
رواية «الاختيارين»: المالئ الشيزى، لأصحابه … كأنها أعضاد حوضٍ، بقاع
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
لا يَخرُجُ الأَضيافُ مِن بَيتِهِإِلَّا وَهُمْ مِنهُ رِواءٌ شِباعْ
رواية «التعازي والمراثي»: لا تخرج الأضياف من بيته … إلاّ وهم منه رواءٌ شباع
وَفــــارِسٍ بــــاغٍ عَــــلى قــــارِحٍذي مَيعَةٍ بِالرُّمْحِ صُلْبِ الوِقاعْ
نَهنَهتَهُ عَنكَ فَلَم يَنهَهُبِالسَّيفِ إِلَّا جَلَداتٌ وِجاعْ
رواية «الاختيارين»: نهنهته عنك، فلم ينهه … بالسيف، إلا جالدات، وجاع
مَن يَكُ لا ساءَ فَقَد ساءَنيتَرْكُ أُبَينِيكَ إِلى غَيرِ رَاعْ
رواية «الاختيارين»: من يك لا ساء فقد ساءني … ترك أبينيك إلى غير واع
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
قَومٌ قَضَى اللَّهُ لَهُم أَنْ دُعُواوَرَدُّ أَمرِ اللَّهِ لا يُستَطاعْ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
سند النص: قوبِل هذا النصّ كاملًا على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها بيتٌ واحد على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ٩٢ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٣٢٢-٣٢٣. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى «الاختيارين» للأخفش الأصغر، وعلى ما ينقله منها ١٧ كتابًا من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · منهج التحقيق
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر السَفّاح اليَربوعي، من العصر الأموي، وتقع في ١٣ بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين.
بحر السريع: مستفعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد الحادي والثمانون بعد الخمسمائة، البيت ١٢
- «الحماسة البصرية»: باب المديح والتقريظ، البيتين ٥ و٦
- «المفضليات»: (٩٢) وقال السفاح بن بكير بن معدان اليربوعي، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «الإمتاع والمؤانسة»: الليلة الثالثة والثلاثون، البيتين ٨ و٩
- «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: باب النظم، البيت ١١
- «التعازي والمراثي»: باب من التعازي والتعزي في الأشعار، الأبيات ١ و٤ و٥ و١٢
- «الاختيارين»: ٦٢ وقال السفاح بن بكير، الأبيات ١ و٢ و٤ و٥ وغيرها
- «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب»: السلسال، البيت ٦
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
أبيات مشهورة منها(٦)
- قَــــوَّالَ مَــــعــــروفٍ وَفَعَّالَهُ ... عَقَّارَ مَثْنَى أُمَّهَاتِ الرِّباعْ
- يا فارِساً ما أَنتَ مِن فارِسٍ ... مُوَطَّأَ البَيتِ رَحيبَ الذِّراعْ
- يَجمَعُ حِلْماً وَأَناةً مَعاً ... ثُمَّتَ يَنْبَاعُ اِنبِياعَ الشُّجاعْ
- صَلَّى عَلَى يَحْيى وَأَشياعِهِ ... رَبٌّ غَفورٌ وَشَفِيعٌ مُطاعْ
- وَفــــارِسٍ بــــاغٍ عَــــلى قــــارِحٍ ... ذي مَيعَةٍ بِالرُّمْحِ صُلْبِ الوِقاعْ
- نَهنَهتَهُ عَنكَ فَلَم يَنهَهُ ... بِالسَّيفِ إِلَّا جَلَداتٌ وِجاعْ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.