وَجَدتَ شفاءَ الهُمومِ الرَّحيلَ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وَجَدتَ شفاءَ الهُمومِ الرَّحيلَفَصُرمُ الخِلاجِ وَوَشكُ القَضاءِ
وَإِثواؤُكَ الهَمَّ لَم تُمضِهِإِذا ضافَكَ الهَمُّ أَعنى العَناءِ
وَلماعَةٍ ما بِها مِنْ عِلامٍوَلا أَمراتٍ وَلا رِعي ماءِ
كَــــــأَنَّ قُــــــلوبَ أَدلَّائِهــــــامُعَلَّقَةٌ بِقُرونِ الظِّباءِ
يَظَلُّ الشُّجاعُ الشَّديدُ الجنانِمَخافَتَها مُعصِماً بِالدُّعاءِ
إِذا نَظَرَ القَومُ ما مِيلُهارَأى القَومُ دَوّيَةً كَالسَماءِ
يُسِرُّ الدَليلُ بِها خيفَةًوَما بِكَآبَتِهِ مِن خَفاءِ
إِذا هُوَ أَنكَرَ أَسماءَهاوَعَيَّ وَحُقَّ لَهُ بِالعَياءِ
وَخَلَّى الرِّكابَ وَأَهوالَهاوَأَســــلَمَهُنَّ لِتيهٍ قَواءِ
لَهُ نَظرَتانِ فَمَرفوعَةٌوَأُخرى تَأَمَّلُ ما في السِّقاءِ
وَثالِثَةٌ بِعدَ طولِ الصُّماتِإِلَيَّ وَفي صَوتِهِ كَالبُكاءِ
بِأَرضٍ عَلاها وَلَم أَعْلُهالِتُخرِجَهُ هِمَّتي أَو مَضائي
فَقُلتُ التَزِم عَنكَ ظَهرَ البَعيرِجَزى اللَّهُ مِثلَكَ شَرَّ الجَزاءِ
أُحيدى هَناتي وَأَمثالهاإِذا لَمَعَ البَرقُ لمعَ الرِّداءِ
وَلَيسَ بِها غَيرُ أَمرٍ زَميعٍوَغَيرُ التَوَكُّلِ ثُمَّ النَّجاءِ
رَمَيتُ وَأَيقَظتُ غِزلانَهابِمِثلِ السّكارى مِن الإِنطِواءِ
تَساوَرُ حَدّ الضُّحى بَعدَماطَوَت لَيلَها مِثلَ طَيِّ الرِّداءِ
تعادي نَواحِيَ من قَبصِهاعَنِ المَروِ تخضبُهُ بِالدِّماءِ
كَأَنَّ الحَصا حينَ يَترُكنَهُرَضيخُ نَدى القَسبِ بَينَ الصّلاءِ
إِلى أَن تنعلَ أَظلالَهاوَلَم يَعلُ أَظلالها بِالحِذاءِ
وَيَومٍ مِنَ النَّجمِ مُستَوقِدٍيَسوقُ إِلى المَوتِ نورَ الظِّباءِ
تَراها تَدورُ بِغيرانِهاويَهجُمها بارِحٌ ذو عَماءِ
عَكوفَ النَّصارى إِلى عيدِهاتَمشّى دَهاقينُها في المُلاءِ
إِذا خَرَجَت تَتقي بِالقُرونِأجيجَ سُمومٍ كَلَفحِ الصِّلاءِ
لَجَأتُ بِصَحبي إِلى خافِقٍعَلى نبقَتَينِ بِأَرضِ فَضاءِ
تَنازَعنا الرِّيحُ أَرواقهوَكَسريهِ يَرمَحنَ رُمحَ الفِلاءِ
وَبَيضاءَ تَنْفَلُّ عَنها العُيونُتُطالِعُنا مِن وَراءِ الخباءِ
لَدى أَرحُـــــلٍ وَلَدى أَيـــــنُــــقٍبِآباطِها كَعَصيمِ الهناءِ
صَوادي قَد نَصَبَت لِلهَجيرِجَماجِمَ مِثلَ خَوابي الطِّلاءِ
تظللُ فيهن أَبصارُهُنكَما ظَلَّلَ الصَّخرُ ماءَ الصِّهاءِ
بِرَأسِ الفَلاةِ وَلَم يَنحَدِرْوَلَكِنَّها بِمَثابٍ سَواءِ
إِلى أَن مَللتُ ثَواءَ المَقيلِوَكُنتُ مَلولاً لِطولِ الثَّواءِ
هَتَكتُ الرواقَ وَلَم يُبرِدُواوَنادَيتُ فَاِنتَبِهوا لِلنِّداءِ
فَقُمتُ إِلَيها بِأَكوارِهافَكادَتْ تُكَلِّمُنا بِاِشتِكاءِ
فَأَقبلها الشَّمسَ راع لَهارَهينٌ لَها بِجَفاءِ العَشاءِ
فَأَمسَت تُغالي وَقَد شارَفَتْلايرادِ قائِلَةٍ أَو ضَحاءِ
إِذا ما وَنَتْ حَثَّها بِالنَّهيمِوَطَوراً يُعَلِّلُها بِالحُداءِ
فَباتَتْ لَها لَيلَة لَم تَنَمتَميلُ الجرومُ بِها لِلوَطاءِ
وَضحوتها يا لَها ضَحوَةًإِلى أَن وَرَدنَ قُبَيلَ الرِّعاءِ
فَجاءَت وَرُكبانُها كَالشروبِوَسائِقُها مِثلُ صنعِ الشّواءِ
حَميدَ البَلاءِ مَتينَ القُوىمُبينَ البراءَةِ مِن كُلِّ داءِ
سوى ما أَصابَ السرى وَالسمومُ وَلَيسَ بِناسٍ جميلَ الحَياءِ
إِذا صدرَ القَومُ ناجٍ بِهِمإِذا وَرَدَ القَومُ مَسقى الرِّواءِ
سَــــريــــعٌ إِراغَــــتُهُ دَلوَهُــــمسَريعٌ تعلقه بِالرُّشاءِ
وَجاءَ الدَّليلُ لِشَرِّ المَتاعِمُعَلّى بِهِ مِثلُ حَملِ الوِعاءِ
فَقالَت عَلى الماءِ ثُمَّ اِنتَحَتلِمُنجَرِدٍ مِثل سَيْحِ العَباءِ
وَخيم تخونَ أَطرافَهاتراجعُهُ بَعدَ سوءِ البَلاءِ
وَواجَهَهـــــا بَـــــلَدٌ مَــــعــــلَمٌوَبانَ الطَّريقُ فَما مِن خَفاءِ
وَقَضَّتـــ مَآرِبَ أَسفارِهاوَحُبُّ الإِيابِ كَحُبِّ الشّفاءِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر المُرّار الفَقعَسي، من العصر الأموي، وتقع في ٤٩ بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الهمزة.
بحر المتقارب: فعولن فعولن فعولن فعولن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب الثامن والسبعون: ذكر ما جاء في صفات البحر والفلوات، الأبيات ٤ و٥ و٦ و٩ وغيرها
- «الوحشيات»: باب الحماسة، الأبيات ١ و٢ و٣ و٦ وغيرها
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: سرقات المتنبي، البيت ٨
- «أمالي المرتضى»: تأويل آية [: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم، البيت ٤
- «الأنوار ومحاسن الأشعار»: في البرية، الأبيات ٤ و١٠ و١١
- «الأزمنة والأمكنة»: فصل في ذكر مواقعهم ومسارحهم، البيت ١٠
- «رسالة الصاهل والشاجح»: فيقول الشاحج (٤)، البيتين ٢٥ و٢٧
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: دخول الظباء الكنس في الحر، البيت ٢١
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.