فلسطين إِنّ القصدَ لا يتحوّل
الشاعر: عبد المحسن الكاظمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد المحسن الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فلسطين إِنّ القصدَ لا يتحوّل ... وإِنّ صعابِ الأمرِ سوف تذلّلُ
فلسطين لا تَلوي عَن القَصدِ واِعمَلي ... فَليسَ يَنال القصد من ليس يعملُ
فلسطين شاءَ الظلم أَن تَتَحَمّلي ... فَكَيفَ وَهَذا الظلم لا يتَحَمّلُ
فلسطين ساري وَفدك اليوم نازِل ... له مربعٌ في كلّ قلب وَمنزلُ
أأمّة موسى جاوَزَت فيكِ حدّها ... وَموساك عنك اليوم في الناس مرسلُ
إِذا أدبرت عنكِ اللَيالي بوفدها ... فإنّا عَلى تَكريم وَفدك نقبلُ
أَوفد فلسطين نحيّيك كلّما ... زَها محفل أَو عَنّ في البالِ محفلُ
أَوفد فلسطين الَّذي لست واحِداً ... فإنّ جَميع العرب فيك تمثّلُ
لأنت الَّذي نَمشي لِذكراه وَالَّذي ... نــــكــــبّر إِجلالاً له وَنهلّلُ
إِذا قيل وَفد الحقّ جاء فإِنَّنا ... حفلنا به وَالحرّ بالحرّ يَحفلُ
إِذا لَم يَكُن أَهل البلاد حلى لَها ... فَجيد المَعالي من فخار معطّلُ
وَكَيفَ تَرانا واقفينَ وَقَد مَشَت ... بِأعراقنا الآمال تحدى وَترحلُ
عَسى الدهر بعد اليوم يصبحُ قاضياً ... بِتَحقيق ما نَبغي وَما نتأمّلُ
تَرى العرب فَرضاً رَعي ودّ حَليفها ... إِذا جَدَّ في ردّ الحقوق تشرشلُ
وَإِن لَم يَكن حكم اليراعِ بعادلٍ ... فإنّ رجوع السيف في الناس أَعدلُ
بَني المجد إِن شدَّ الزَمان عَلَيكمُ ... فشدوا وإِمّا يجهل الدهر فاِجهَلوا
أعدّوا له ما اِسطعتموا وَتأهّبوا ... وَإِن جلجل الخطب المريع فَجَلجِلوا
وَلَيسَ سواء وَالخطى تتبع الخطى ... غداة الوَغى شاكي السلاح وأعزلُ
فَكَم ليلة ألوى بأذنيَّ سَمعها ... صدى صارِخ فيها يجدّ وَيهزلُ
فَقالَ بَشير الخَير هبّوا إِلى العلا ... وَقالَ نَذير الشرّ لا تَتَعَجّلوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بوفدها: وفد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً؛ قِيلَ: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون. الأَصمعي: وفَدَ فُلَانٌ يَفِدُ وِفادةً إِذا خَرَجَ إِلى مَلِكٍ أَو أَمير. ابْنُ سِيدَهْ: وفَدَ … (لسان العرب)
- تذلل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- تكريم: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- تلوي: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- تمثل: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)
- جاوزت: جوز: جُزْتُ الطريقَ وجازَ الموضعَ جَوْزاً وجُؤُوزاً وجَوازاً ومَجازاً وجازَ بِهِ وجاوَزه جِوازاً وأَجازه وأَجاز غيرَه وجازَه: سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ، وأَجازَه: خَلَّفه وَقَطَعَهُ، وأَجازه: أَنْفَذَه؛ قَالَ الرَّاجِزُ: خَ … (لسان العرب)