لا يسلم العُصم في حَلقاءَ راسيةٍ
الشاعر: شرف السادة البلخي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر شرف السادة البلخي، من العصر الفاطمي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا يسلم العُصم في حَلقاءَ راسيةٍ — طَـودٍ ولا الحُـقُـبُ فـي يَهماءَ سُبروت
ولا يَـقـي الحوتَ في آذيِّ ملتطمٍ — دغــاع دُفّــاعــه عــن مُهــجـة الحـوت
مـن المـنون إذا نابتهما حَنقاً — حــتــى يُــتـبّـعَ مـكـبـوتـاً بـمـكـبـوتِ
فــذا صــريــع نـصـالٍ قـد رُصـدن له — وذا أســيــرُ حِـبـالٍ بَـثّهـا النـوتـي
وهـل سـمـعـتَ بـشـعـبٍ غـيـر مـنصدِعٍ — عـلى الزمـان وحـبـلٍ غـيـر مَـبـتوتِ؟
نــكـا ابـنُ غـاضـرةٍ إذ شـدّ أرحُـلَهُ — قَـرحـاً بـقـلبـي مـن شَدّ ابنِ طالوتِ
مـا أنـصـفَ الدهـر إذْ أغرى بواحده — فـجـيـعـتـيـنـ؛ بـمُـغـتـالٍ ومَـبـغـوتِ
نـجـمان في أفُق الآداب قد أفَلا — والدهـرُ يُـرجِـعُ يـوماً كلّ ما يُوتي
كـانـا إذا نطقا في مَشكلٍ فَتَقا — وأوضــحــا كــلّ مــنــطـوقٍ ومـسـكـوتِ
كـانـا إذا نَـظَـما عِقداً بلفظهما — أزرى العُــقـود بـمـرجـانٍ ويـاقـوتِ
كانا إذا ما أفادا أبدعا غُررا — ولم يُــلمّــا بــمــنــحــولٍ ومــنـحـوتِ
فــالغــمـضُ بـعـدهـمـا نِـسْـيٌ ومـطَّرحٌ — والصـبـرُ يـعـثـر فـي أذيـال مَـبْهوت
وأصـبـحَ العـيـش ممقوتاً ولستُ أرى — بـعـد الأحـبّـة عـيـشـاً غـير ممقوت
يـحـركُ الدهـر مـنـا سـاكناً أبداً — ويــوقـظ المـوتُ مـنـا طـرف مـسْـبـوتِ
نُــصــابُ مــنــه بــداءٍ لا دواءَ له — فـي طِـبِّ أهـرِنَ أو فـي سِـحـر هاروت
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحقب: حقب: الحَقَبُ، بِالتَّحْرِيكِ: الحِزامُ الَّذِي يَلِي حَقْوَ البَعِير. وَقِيلَ: هُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ فِي بَطْنِ البَعِير مِمَّا يَلِي ثِيلَه، لِئَلَّا يُؤْذِيَه التَّصْديرُ، أَو يَجْتَذِبَه التَّصْديرُ، فَي …
- الحوت: حوت: الحُوتُ: السَّمَكَةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الحُوتُ: السَّمَكُ، مَعْرُوفٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا عظُمَ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَحْواتٌ، وحِيتانٌ؛ وَقَوْلُهُ: وصاحِبٍ، لَا خَيرَ فِي شَبابه، ... أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى …
- العصم: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ …
- النوتي: النُّوتِيُّ : المَلاحُ الذى يُدير السفينة؛ امتنع النّوتيُّ عن ركوب البحر وهو هائج ج نَوَاتيُّ.
- بثها: ثها: ابْنُ الأَعرابي: ثَها إِذَا حَمُق، وهَثا إِذَا احْمَرَّ وَجْهُهُ، وثاهَاه إِذَا قاوَلَه، وهاثاهُ إِذَا مازَحه ومايَلَه.
- بشعب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه …
- بمكبوت: [ك ب ت]. (مفعول من كَبَتَ). "شَابٌّ مَكْبُوتٌ" : مَقْموعٌ، أَيْ مَنْ كَانَتْ عَوَاطِفُهُ وَشَهَوَاتُهُ مَحْبُوسَةً لاَ يُبِينُ عَنْهَا. "مَكْبُوتُ العَوَاطِفِ".