تَــذَارَفَ دمــعِـي حـيـن أودَتْ عِـصَـابَـةٌ
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَــذَارَفَ دمــعِـي حـيـن أودَتْ عِـصَـابَـةٌ — بـهـمْ قامَ دينُ اللهِ وانطمسَ الجهلُ
وبــاعــوا نــفــوســاً للإله بــجــنَّةٍ — فـيـا حـبـذا مـن بـيعةٍ ربحُها يعلو
نـهـوا عـن فـسـادٍ ثـم للعرفِ آمَرُوا — ولم يُـثْـنِهمْ في اللهِ لومٌ ولا عَذْلُ
لقــد قـطـعُـوا أعـنـاقَ جـورٍ وبـاطـل — بـأسـيـافِهـم فاستكمَلَ الحقُّ والعدلُ
فــمــا مــنــهــمُ إلاّ شــجــاعٌ مـشـمِّرٌ — وبحرُ ندًى به انقضى الجدْب والمَحْلُ
وعــلاّمــةٌ يــهـدي الأنـامَ لرُشْـدِهِـمْ — وصــاحــبُ زُهْـدٍ ليـس مـن خـوفِه مـثـلُ
فِــنـيَّاـتُهُـمْ بـالخـيـرِ دأبٌ وقـولُهـم — بــنْـصـرَةِ ديـن الله حـالفـهـمْ فِـعْـلُ
عــلى هــؤلاء يُـسْـفَـحُ الدمـعُ جـهـرةً — ولا عـاقـلٌ مـن فـقـدِهـم أبداً يسلو
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، …
- خوفه: خوف: الخَوْفُ: الفَزَعُ، خافَه يَخَافُه خَوْفاً وخِيفَةً ومَخَافةً. قَالَ اللَّيْثُ: خَافَ يَخَافُ خَوْفاً، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْوَاوُ أَلفاً فِي يَخَافُ لأَنه عَلَى بِنَاءِ عمِلَ يَعْمَلُ، فَاسْتَثْقَلُوا الْوَاوَ فأَل …
- ربحها: ربح: الرِّبْح والرَّبَحُ[[. قوله [الربح إلخ] ربح ربحاً وربحاً كعلم علماً وتعب تعباً كما في المصباح وغيره.]] والرَّباحُ: النَّماء فِي التَّجْر. ابْنُ الأَعرابي: الرِّبْحُ والرَّبَحُ مِثْلُ البِدْلِ والبَدَلِ، وَقَالَ الْج …
- زهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ …
- شجاع: الشُّجَاعُ : الجَريءُ المِقدامُ؛ وَلَوَ أَنَّ الحَيَاةَ تَبقى لِحَيٍّ ** لَعَدَدنا أَضَلَّنَا الشُّجْعَانا. ج شُجعانٌ (بضم الشين أو كسرها) وشِجْعَةٌ. ـ: الحَيَّةُ ج شُجْعانٌ (بضم الشين أو كسرها).
- عذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ …
- فاستكمل: اسْتَكْمَلَ يَسْتَكْمِلُ اسْتِكْمالاً :- الشيءَ: أتّمه، أي كمَّله؛ استكمل قراءة الكتاب في أسبوع.