مَـنَـعَ الرُقـادَ فَـمـا يُـحَـسُّ رُقـادُ
الشاعر: عُوَيف القوافي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عُوَيف القوافي، من العصر الأموي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَـنَـعَ الرُقـادَ فَـمـا يُـحَـسُّ رُقـادُ — خَــبَــرٌ أَتــاكَ وَنــامَــتِ العُــوّادُ
خَـبَـرٌ أَتـانـي عَـن عُـيـيـنَةَ مُوجَعٌ — وَلِمِــثــلِهِ تَــتَــصَــدَّعُ الأَكــبــادُ
بَـلَغَ النُـفـوسَ بَـلاؤُهـا فَـكَأَنَّنا — مَـوتـى وَفـيـنا الروحُ وَالأَجسادُ
ساءَ الأَقارِبَ يَومَ ذاكَ فَأَصبَحوا — بِهَــجـيـنَ قَـد سَـرّوا بِهِ الحُـسّـادُ
يَـرجـونَ عَـثـرَةَ حَـدِّنـا وَلَوَ اَنَّهُم — لا يَدفَعونَ بِنا المَكارِهَ بادوا
لَمّــا أَتــانـي عَـن عُـيـيـنَـةَ أَنَّهُ — عــانٍ تَــظــاهَـرَ فَـوقَهُ الأَقـيـادُ
نَـخَـلَت لَهُ نَـفـسـي النَـصيحَةَ أَنَّهُ — عِـنـدَ الشَـدائِدِ تَـذهَـبُ الأَحـقادُ
وَعَــلِمـتُ أَنّـي إِن فَـقَـدتُ مَـكـانَهُ — ذَهَـبَ البِـعـادُ فَـكـانَ فـيهِ بِعادُ
وَرَأَيـتُ فـي وَجـهِ العَـدُوِّ شَـكـاسَةً — وَتَـــــغَـــــيَّرَت لي أَوجُهٌ وَبِــــلادُ
وَذَكَــرتُ أَيَّ فَــتــىً يَـسُـدُّ مَـكـانَهُ — بِـالرِّفـدِ حـيـنَ تَـقـاصَرُ الأَرفادُ
أَم مَـن يُهـيـنُ لَنـا كَرائِمَ مالِهِ — وَلَنــا إِذا عُــدنـا إِلَيـهِ مَـعـادُ
لَو كـانَ مَـن حَـضَـنٍ تَـضـاءَلَ رُكنُهُ — أَو مِـن نَـضـادَ بَـكَـت عَـلَيهِ نَضادُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العواد: العَوَاد : الكراهة؛ ما تركت هذا الشخص إلاَّ عواذا منه.
- المكاره: جمع مَكْرَه. [ك ر هـ]. "تَعَوَّدَ الصَّبْرَ عَلَى الْمَكَارِهِ" : عَلَى كُلِّ مَا هُوَ مَكْرُوهٌ.
- بلاؤها: (لَأَوَ) اللَّامُ وَالْهَمْزَةُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ: إِحْدَاهُمَا الشِّدَّةُ، وَالْأُخْرَى حَيَوَانٌ. فَالْأُولَى: اللَّأْوَاءُ: الشِّدَّةُ. [وَ] فِي الْحَدِيثِ: «مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ …
- بهجين: الهَجِينُ : اللَّئيم.-: اللَّبن ليس بصريح ولا لِبأٍ.- من الناس: مَنْ أبوه عربيّ وأُمُّه أعجمِيَّة.-: ضَرْبٌ من النوق خفيف الجسم سريع السير.- من الخيل: ما تلده برذونة من حصان عربيّ؛ لا تُسابقْ في حَلْبة العِزِّ ذا العِلم …
- تظاهر: تَظَاهَرَ يَتظاهَرُ تظاهُراً :- وا: تعاونوا قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقالُوا إنَّا بكُلٍّ كَافِرُونَ. -: أظهر أو ادّعى غير الحقيقة؛ تظاهر بالعلم وهو جاهل / تظاهر بالصمم وهو سامع. - وا: ساروا مجتمعين في مظاهرة؛ تظاهر …