مَنَعَ الرُقادَ فَما يُحَسُّ رُقادُ
الشاعر: عُوَيف القوافي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عُوَيف القوافي، من العصر الأموي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَنَعَ الرُقادَ فَما يُحَسُّ رُقادُ ... خَبَرٌ أَتاكَ وَنامَتِ العُوّادُ
خَبَرٌ أَتاني عَن عُيينَةَ مُوجَعٌ ... وَلِمِثلِهِ تَتَصَدَّعُ الأَكبادُ
بَلَغَ النُفوسَ بَلاؤُها فَكَأَنَّنا ... مَوتى وَفينا الروحُ وَالأَجسادُ
ساءَ الأَقارِبَ يَومَ ذاكَ فَأَصبَحوا ... بِهَجينَ قَد سَرّوا بِهِ الحُسّادُ
يَرجونَ عَثرَةَ حَدِّنا وَلَوَ اَنَّهُم ... لا يَدفَعونَ بِنا المَكارِهَ بادوا
لَمّا أَتاني عَن عُيينَةَ أَنَّهُ ... عانٍ تَظاهَرَ فَوقَهُ الأَقيادُ
نَخَلَت لَهُ نَفسي النَصيحَةَ أَنَّهُ ... عِندَ الشَدائِدِ تَذهَبُ الأَحقادُ
وَعَلِمتُ أَنّي إِن فَقَدتُ مَكانَهُ ... ذَهَبَ البِعادُ فَكانَ فيهِ بِعادُ
وَرَأَيتُ في وَجهِ العَدُوِّ شَكاسَةً ... وَتَـــــغَـــــيَّرَت لي أَوجُهٌ وَبِــــلادُ
وَذَكَرتُ أَيَّ فَتىً يَسُدُّ مَكانَهُ ... بِالرِّفدِ حينَ تَقاصَرُ الأَرفادُ
أَم مَن يُهينُ لَنا كَرائِمَ مالِهِ ... وَلَنا إِذا عُدنا إِلَيهِ مَعادُ
لَو كانَ مَن حَضَنٍ تَضاءَلَ رُكنُهُ ... أَو مِن نَضادَ بَكَت عَلَيهِ نَضادُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- العواد: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- المكاره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- بادوا: قال عزّ وجل: ﴿ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً﴾ [الكهف : 35] ، يقال: بَادَ الشيءُ يَبِيدُ بَيَاداً: إذا تفرّق وتوزّع في البَيْدَاء، أي: المفازة، وجمع البيداء: بِيد، وأتان بَيْدَانَة: تسكن البادية البيداء. (مفردات الراغب)
- بلاؤها: (لَأَوَ) اللَّامُ وَالْهَمْزَةُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ: إِحْدَاهُمَا الشِّدَّةُ، وَالْأُخْرَى حَيَوَانٌ. فَالْأُولَى: اللَّأْوَاءُ: الشِّدَّةُ. [وَ] فِي الْحَدِيثِ: «مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ … (مقاييس اللغة)
- بهجين: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)