قَرى ضيفه الماء القراح ابنُ مسمع
الشاعر: أبو جلدة اليشكري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبي جلدة اليشكري، من العصر الأموي، وتقع في ١٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَرى ضيفه الماء القراح ابنُ مسمع ... وكــــان لئيــــمــــاً جــــارُه يــــتــــذلَّل
فلما رأى الضيفُ القرى غير راهنٍ ... لديــــه تــــولى هــــارباً يتعلّل
يُنادي بأعلى الصوت بكر بن وائلٍ ... ألا كلُّ مَن يرجو قِراكم مُضلّل
عميدُكُم هرَّ الضيوف فما لكم ... ربيعة أمسى ضيفكم يتحوّل
وخفتُم بأن تقروا الضيوف وكنتم ... زماناً بكم يحيا الضريك المعيّل
فما بالكم باللَه أنتم بخلتُم ... وقصّرتُم والضيفُ يُقرى ويُنزَل
ويُكرَم حتى يقترى حين يقترى ... يقول إذا ولّى جميلاً فيُجمِل
فمهلاً بني بكرٍ دعوا آل مسمع ... ورأيَهُم لا يسبقُ الخيل مُحنثَل
ودونكُم أضيافكم فتحدبوا ... عليهم وواسوهم فذلك أجمل
ولا تصبحوا أحدوثةً مثل قائلٍ ... به يضربُ الأمثالَ من يتمثل
إذا ما التقى الرُكبانُ يوماً تذاكروا ... بني مسمع حتى يحمّوا ويثقلوا
فلا تقربوا أبياتَهم إنّ جارَهم ... وضيفَهم سيّانِ أنّي توسلوا
همُ القومُ غرّ الضيف منهم رواؤهم ... وما فيهمُ إلّا لئيمُ مبخّل
فلو ببني شيبان حلّت ركائبي ... لكانَ قِراهم راهناً حين أنزل
أولئك أولى بــــالمــــكــــارم كلِّها ... وأجدرُ يوماً أن يواسوا ويفضلوا
بني مسمعٍ لا قرّبَ اللَه داركم ... ولا زال واديكم من الماءِ يُمحل
فلم تردعوا الأبطال بالبيض والقنا ... إذا جعلت نارُ الحروبِ تأكل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الضريك: (ضَرَى) الضَّادُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا شِبْهُ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ وَاللَّهَجِ بِهِ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ يَسْتُرُ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْعَرَبِ: ضَرِيَ بِالشَّيْءِ، إِذَا أُغْرِيَ … (مقاييس اللغة)
- الضيوف: ضيف: ضِفْتُ الرَّجُلَ ضَيْفاً وضِيَافَةً وتَضَيَّفْتُه: نزلتُ بِهِ ضَيْفاً ومِلْتُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: نَزَلْتُ بِهِ وصِرْت لَهُ ضَيفاً. وضِفْتُه وتَضَيَّفْتُه: طَلَبْتُ مِنْهُ الضِّيافةَ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ: و … (لسان العرب)
- القراح: قرح: القَرْحُ والقُرْحُ، لُغَتَانِ: عَضُّ السِّلَاحِ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَجْرَحُ الجسدَ وَمِمَّا يَخْرُجُ بِالْبَدَنِ؛ وَقِيلَ: القَرْحُ الآثارُ، والقُرْحُ الأَلَمُ؛ وَقَالَ يَعْقُوبُ: كأَنَّ القَرْحَ الجِراحاتُ بأَعيانها … (لسان العرب)
- المعيل: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل … (لسان العرب)
- بالكم: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بخلتم: بخل: البُخْل والبَخَل: لُغَتَانِ وَقُرِئَ بِهِمَا[[. قوله [وقرئ بهما] يؤخذ من القاموس وشرحه: أَنه قرئ باللغات الأربع وهي: البُخْل والبُخُل كقُفْل وعُنُق والبَخْل والبَخَل كنَجْم وجَبَل]]. والبَخْل والبُخُول: ضِدُّ الْكَر … (لسان العرب)
- تقروا: تقر: التَّقِرُ والتَّقِرَةُ: التَّابَلُ [التَّابِلُ]، وَقِيلَ: التَّقِر الْكَرَوْيَا، والتَّقِرَةُ: جَمَاعَةُ التَّوَابِلِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهِيَ بِالدَّالِ أَعلى. (لسان العرب)
- جاره: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.