مستوقفي بين ذل الصد والملل
الشاعر: ابن بابك · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن بابك، من العصر العباسي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مستوقفي بين ذل الصد والملل ... لاحــــظ لي مــــنك إلا لذة الأمل
أرضي بطيفك بل أرضى بذكرك أن ... يتدلى وذاكري مقرونين في الغزل
لا ترحلن فما أبقيت من جلدي ... ما أستطيع به توديع مرتحل
ولا من الغمض ما أقري الخيال به ... ولا من الدمع ما أبكي على طلل
نعم لي العزمة الغراء إن وجدت ... لم تحتفل بوجيف الخيل والإبل
تحوي مرادي على رغم العواذل من ... رب الأكاليل لا من ربه الكلل
قد زدت يا ليلة التوديع في حزني ... ولم تزل يا صباح الوصل في جذل
وأنت يا جسداً لج القضاء به ... حتى برته يدُ الأوجاع والعلل
كيف احتملت الضنا في الظاعنين ضحى ... وكنت للشوق فيهم غير محتمل
عجبت أن يحل السقم في بدن ... لو شاء جاز الردى سراً من الأجل
لم يبق منه سوى قلب يقلبه ... في ملطب العز بين البيض والأسل
مقسم قلبه في كل مرحلةٍ ... شوقاً إلى العز لا شوقاً إلى الغزل
نفسي الفداء إذا ما الروع صبحني ... للأعين الخزر لا للأعين النجل
لله جسمي فما أبقى حشاشته ... على الحوادث والأسقام والوجل
يعدو سقامي على مثل الخيل ضنى ... ويقرع الخطب مني صفحة الجبل
ولا يرى في فراشي عائدي شبحاً ... ويحمل الدرع مسلوباً عن البطل
أنا المقيم وأشعاري على سفرٍ ... كادت تؤلف أعلاماً على السبل
سارت شوارد أوصاف الوزير بها ... سير الجنوب بصوب العارض الهطل
يروي القريض ولما يسم قائله ... فيشهد المجد أن المدح فيه ولي
إذا سهرت لتحبير المديح له ... راسلت طبعي ومن إحسانه رسلي
ما بعده لشذور القول مدخرٌ ... في مقلة الريم أعلى بغية الكحل
وما به حاجةٌ في المدح تنظمه ... الشمس تكبر عن حلي وعن حللِ
لكــــنــــه مــــلكُ هامت عزائمه ... بالجود فهو يروم البذل بالحيل
ما قال لا قط مذ حلت تمائمه ... بخلاً به فوجدنا الجود في البخل
أولى الملوك بتدبير الممالك من ... يغني ويقني ولم يورث ولم يسلِ
ومن يبيت من الأيام في خجلٍ ... إن لم يبت والليالي منه في وجل
ومن يطبقُ وجه الأرض عسكره ... يوم القراع ويلقى القرن في الفضل
ومن يقود الأسود السود بالوعل ... ومن يصيد البزاة الشهب بالحجل
ومن يهم فلا يغزو سوى ملكٍ ... ولا يفرق غير الملك في النقل
يا راحلاً عنه إن البحر معترضٌ ... فما ورودك ظمآناً على وشل
لا تترك السيف مشحوذاً مضاربه ... وتطلب النصر عند الجفن والخلل
قد وقر الدهر بالتدبير هيبته ... وأرجف الأرض بالغارات والغيل
تجري الجياد من القتلى على جبلٍ ... ومن دمائهم يرحضن في وحل
ومن جماجمهم يصعدن في نشزٍ ... ومن ذوائبهم يقمصن في شكل
تحملت صهوةٌ أخرى شواكلها ... من طول ما حملت سبياً على الكفل
قومٌ إذا ابتدروا يوم الوغى فرقاً ... تكاد تعثر أخرهم على الأول
قومٌ أعفاء عن غير العدو فلو ... غزون بالبحر لم يعلقن بالبلل
إن التحكم في الدنيا بأجمعها ... لمفرد الرأي أمرٌ ليس بالجلل
يا من دعته ملوك الأرض راعيها ... حاشا لما أنت راعيه من الخلل
إن الملوك على أيامنا مقلٌ ... فاخلق برأيك أجفاناً على المقل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التوديع: ودع: الوَدْعُ والوَدَعُ والوَدَعاتُ: مناقِيفُ صِغارٌ تُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ تُزَيَّنُ بِهَا العَثاكِيلُ، وَهِيَ خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ فِي بُطُونِهَا شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تَتَفَاوَتُ فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ، وَقِيلَ: هِيَ … (لسان العرب)
- الغزل: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- الغمض: غمض: الغُمْضُ والغَماضُ والغِماضُ والتَّغْماضُ والتَّغْمِيضُ والإِغْماضُ: النَّوْمُ. يُقَالُ: مَا اكتَحَلْتُ غَماضاً وَلَا غِماضاً وَلَا غُمْضاً، بِالضَّمِّ، وَلَا تَغْمِيضاً وَلَا تَغْماضاً أَي مَا نِمْتُ. قَالَ ابْنُ ب … (لسان العرب)
- الكلل: كلل: الكُلُّ: اسْمٌ يَجْمَعُ الأَجزاء، يُقَالُ: كلُّهم منطلِق وكُلُّهن مُنْطَلِقَةٌ وَمُنْطَلِقٌ، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: كُلَّتُهُنَّ منطلِقةٌ، وَقَالَ: العالِمُ كلُّ العالِم، يُرِيدُ … (لسان العرب)
- بذكرك: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- بطيفك: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- بوجيف: وجف: الوَجْفُ: سُرْعة السَّيْرِ. وَجَفَ البعيرُ وَالْفَرَسُ يَجِف وَجْفاً ووَجِيفاً: أَسْرعَ. والوَجِيف: دُونَ التَّقْرِيبِ مِنَ السَّيْرِ. الْجَوْهَرِيُّ: الوَجِيفُ ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الإِبل وَالْخَيْلِ، وَقَدْ وَجَفَ ا … (لسان العرب)