أأحبابَنا ما لي إذا ما ذكرتُكم
الشاعر: المهذب ابن الزبير الغساني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المهذب ابن الزبير الغساني، من العصر الفاطمي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أأحبابَنا ما لي إذا ما ذكرتُكم — ومــا أنـا نـاسٍ غـال صـبـرِىَ غُـولُ
وإن شامَ برقَ الشام طرفى وشمَّرت — عـلى البُـعـد عـنـهُ للظَّلـام ذُيولُ
تـدارك قـلبـى أن يـطـيـرَ صـبـابةً — بَــنـانٌ كـأُنـبـوبِ اليـراع نـحـيـلُ
وخُـــيِّلـــَ لي أنَّ السُّيــوفَ بــجــوِّهِ — سُــلِلنَ وأنّــى بــيــنــهــنَّ قَــتـيـلُ
لَئِن أَقـفَـرَت مِـنَّاـ الديارُ ومِنكُمُ — وأَمــسَــت مَــغـانـيـهـنَّ وَهـيَ طـلولُ
فَــإِنَّ لنــا فــي آلِ مُـنـقِـذِ أُسـوةً — يـهـونُ لديـهـا الخـطـبُ وهوَ جليلُ
نــبَــت بِهـمُ أوطـانُهـم فـتـرحَّلـُوا — وللمـجـدِ فـى ذاكَ الرّحـيـلِ رحـيلُ
بـلادٌ بِهـا مـن عِـزِّهـم وَعَـطـائِهِـم — وُعــورٌ لمــن يَــنــتـابُهـا وَسـهـولُ
وللدّهـر مـن أيـمـانـهـم ووجوهِهم — بِهــا غُــررٌ مــا تَـنـقَـضِـي وحُـجـولُ
خـلَت فـالربيعُ الغَضُّ مَحلٌ لفقدهم — بـهـا والصّـبـاحُ المـسـتنيرُ أَصيلُ
وَساروا على رَغمِ العِدا ودليلُهم — ثـنـاءٌ لَهُـم فـي الخـافِـقَين جَميلُ
ومـا كـنتُ أدري قبل أن يترحّلُوا — بــأنّ الجــبـالَ الرّاسِـيـاتِ تـزولُ
أذلُّوا خُطوبَ الدّهرِ قَهراً فَبَينهم — قَـديـمـاً وبَـيـنَ الحـادِثـاتِ ذُحـولُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجوه: جوه: جُهْتُه بشرٍّ وأَجَهْتُه. وَالْجَاهُ: الْمَنْزِلَةُ والقَدْرُ عِنْدَ السُّلْطَانِ، مَقْلُوبٌ عَنْ وَجْهٍ، وإِن كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ بِالْقَلْبِ فتَحَوَّلَ مِنْ فَعْلٍ إِلى فَعَلٍ فإِن هَذَا لَا يُسْتَبْعَدُ فِي الْم …
- بنان: البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.
- بينهن: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- تدارك: تَدَارَكَ يَتَدَارَكُ تَدَارُكاً :- وا: تلاحقوا وأدرك بعضهم بعضاً؛ تداركت الأنباء السارة فابتهج الناسُ.- الخطأ بالصواب: أتبعه به؛ تدارك العالِمُ خطأ تجربته بتجربة أخرى صحيحة/ تداركه اللهُ برحمته/ تدارك ذنوبَه بالتوبة.- ـ …