إذا احرقت في القلبِ موضعَ سُكناها
الشاعر: المهذب ابن الزبير الغساني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر المهذب ابن الزبير الغساني، من العصر الفاطمي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا احرقت في القلبِ موضعَ سُكناها ... فَمَن ذا الذي من بَعدُ يُكرِمُ مثواها
وإن نزفَت ماءَ العيونِ بهجرِها ... فمِن أىِّ عينٍ تأمُلُ العيسُ سُقياها
وما الدَّمعُ يوم البَينِ إلا لآليٌ ... على الرَّسمِ في رسم الدّيارِ نَثَرناها
وما أطلعَ الزهرَ الربيعُ وإِنّما ... رأى الدمعُ أجيادَ الغُصونِ فَحلاها
ولمّا أبانَ البَينُ سِرَّ صُدورِنا ... وأمكنَ فيها الأعينُ النُّجلُ مَرماها
عدَدنا دُموعَ العين لمَّاـ تحدَّرت ... دُروعاً من الصَّبرِ الجميل نزَعناها
ولمّا وقفنا للوَداعِ وتَرجَمَت ... لعينَىَّ عمَّاـ في الضّمائر عيناها
بدَت صُورةً في هَيكلٍ فَلَوَ أنَّنا ... نَدينُ بأديانِ النّصارى عَبَدناها
وما طرَباً صُغنا القريضَ وإنّما ... جَلا اليومَ مِرآةَ القرائح مَرآها
وليلةَ بِتنَا في ظلام شَبيبتى ... سُرَاىَ وفي ليل الذّوائبِ مَسراها
تأرَّجُ أرواحُ الصَّبا كُلّما سرى ... بانفاسِ رَبَّاـ آخِرَ الليلِ رَيَّاها
ومهما أدَرنا الكأس باتت جفونُها ... من الرّاحِ تسقينا الذى قد سَقَيناها
ولو لم يَجِد يوم النّذى في يَمينهِ ... لسائِلِهِ غيرَ الشَّبِيبَةِ أعطاها
فيا مَلِكَ الدنيا وسائِسَ أهلِها ... سياسةَ مَن قاسَ الأمورَ وقاساها
ومَن كلَّفَ الأيامَ ضِدَّ طباعِها ... فَعايَنَ أهوالَ الخطوبِ فعاناها
عسى نَظرةٌ تجلُو بقلبي وناظري ... صداهُ فإنّي دائما أتصَدَّاهَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- احرقت: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- الرسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- النجل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- بهجرها: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تحدرت: حدر: الأَزهري: الحَدْرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ تَحْدُرُه مِنْ عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، وَالْمُطَاوَعَةُ مِنْهُ الانْحدارُ. والحَدُورُ: اسْمُ مِقْدَارِ الْمَاءِ فِي انْحِدَارِ صَببَهِ، وَكَذَلِكَ الحَدُورُ فِي سَفْحِ جَبَلٍ وَكُلِّ … (لسان العرب)
- سقياها: واسْتَسقى بمعنىً، أي اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقى بالكسر. والسِقْيُ أيضاً: الحظّ والنصيب من الشُرب. يقال: كم سِقْيُ أرضك. وأَسْقَيْتُهُ، إذا عِبْتَهُ واغتبته قال ابن أحمر: ولا علمَ لي ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنَّةٌ * ولا … (الصحاح)