أمن وقوف على شام بأحماد

أمن وقوف على شام بأحماد — وَنظْرَة ٍ مِنْ وَرَاءِ الْعَابِدِ الْجادِي تبكي

نديميك راحا في حنوطهما — ما أقرب الرائح المبقي من الغادي

مَهْلاً فإنَّ بَناتِ الدَّهْرِ عامِلة — ٌ فِي الغُبَّرِين وَمَا حيٌّ بِخلاَّدِ

فاخزن دموعك لا تجري على سلفٍ — تخدي إلى الترب يا جهم بن عباد

فِي النَّفْسِ شُغْلٌ عنِ الْغَادِي لِطَيَّتِهِ — وَفِي الثوَابِ رِضى ً مِنْ صَاحب رَادِ

من قر عيناً رماه الدهر عن كثبٍ — والدَّهْرُ رَامٍ بإصْلاحٍ وَإِفْسَادِ

وكيف يبقى لإلفٍ إلفُ صاحبه — ولا أرى والداً يبقى لأولاد

نفْسِي الْفِداءُ لأَهْلِ الْبَيْتِ إِنَّ لَهُمْ — عهد النبي وسمت القائم الهادي

لم يحكموا في مواليهم وقد ملكوا — حكم المحل ولا حكم ابنه العادي

لكِنْ وَلُونا بِإِنْصَافٍ وَمعْدَلَة — ٍ حتَّى هجدْنا وَكُنَّا غَيْرَ هُجَّادِ

إِنِّي لَغَادٍ فمُسْتأدٍ وَمُنْتجِعٌ — رَهْطَ النَّبِيِّ وَذُو الحاجاتِ مُسْتادِ

يَا رَهْط أَحْمَدَ مَا زَالَتْ أَيمَّتُكُمْ — تؤدي الضعيف ولا تكدي لرواد

لا يَعْدَمُ النَّصْرَ منْ كُنتُمْ مَوَالِيَهُ — وَلاَ يَخَافُ جَمَاداً عَامَ أَجْمَاد

منكم نبي الهدى يقرو محاسنه — ساقي الحجيج ومنكم منهب الزاد

صلت لكم عجمُ الآفاق قاطبة — ً فوج وفود وفوج غير غير وفاد

إذا رأوكم وإن كانوا على عجلٍ — خروا سُجُوداً وَمَا كانُوا بِسُجَّادِ

إِنَّ الخليفة ظِلٌّ يُسْتظلُّ بِهِ — عَالٍ مع الشَّمْسِ محْفُوفٌ بِأطْوَادِ

قدْ سَرَّنِي أَنَّ مَنْ عادى كبِيرَكُمُ — في الملك نصفان من قتلى وشراد

لا يرجعون لما كانوا وإن رغموا — ولا ينامون من خوفٍ وإجحاد

إن الدعي يعادينا لنلحقهُ — بالمدعين ويلقانا بإلحاد

ولا يزال وإن شابت لهازمه — مُذبْذَباً بَيْن إِصْدارٍ وَإِيرَادِ

ينفيه أصحابهُ منهم إذا حضروا — وَإِنْ أَتانا وَهبْناهُ لِمُرْتاد

لم يلق ذو المجد ما لاقيت — من قرم صُمٍّ عِنِ الْخَيْرِ بِالْقُرْآنِ جُحَّادِ

لمْ يَشْعُرُوا بِرَسُولِ اللَّه، — بَلْ شعرُوا ثم استحالوا ضلالاً بعد إرشاد

أَنْصَفُتُمُونَا فَعَابُوا حُكْمَكُمْ — حَسَداً والله يعصمكم من غل حساد

سطوا علينا بأن كنا مواليكم — وَعَيَّرُونَا بِآبَاءٍ وأجْدَادِ

وقد نرى عار قومٍ في أنوفهم — وَنَتْرُكُ الْعَيْبَ إِذْ لَيْسُوا بِأنْدَادِ

كأننا عنهم صم وقد سمعت — آذانُنا قوْل جَوْرٍ غيْرَ قَصَّادِ

يزري علينا رجالٌ لا نصاب — لهم كانوا عباداً وكنا غير عباد

لَمَّا رَأوْنَا نُوَالِيكُمْ وَنَنْصُرُكُمْ — ثاروا إلينا بأضغانٍ وأحقاد

قالوا بنو عمكم من حيث ننصركم — قول الرسول وهذا قول صداد

لولا الخليفة أنا لا نخالفه — لَقَدْ دَلَفْنَا لأَرْوَادٍ بِأرْوَادِ

حَتَّى نَزَوْنَا وَعَيْنُ الشَّمْسِ فَاتِرَة — ٌ فِي كَوْكَبٍ كَشُعَاع الشَّمْسِ وَقَّادِ

نَحُشُّ نِيرَانَ حَرْبٍ غَيْرَ خَامِدَة — ٍ تحت العجاج بأرواحٍ وأجساد

هناك ينسون مراواناً وشيعته — ويطرقون حذار المنسر العادي

دون الخليفة منا ظل مأسدة — ٍ ومن خراسان جندٌ بعد أجناد

قوْمٌ يذُبُّون عنْ مَوْلى كَرَامَتِهِمْ — ويحسنون جوار الوارد الصادي

لله درهمو جنداً إذا حمسوا — وَشبَّتِ الْحرْبُ ناراً بَعْد إِخْمَادِ

لا يَفْشلُون وَلاَ تُرْجى سُقاطتُهُمْ — إِذا علا زأرُ آسَادٍ لآِسَادِ

إنا سراة بني الأحرار وقرنا — رَكْضُ الْجِيَادِ وَهزُّ الْمُنْصُلِ الْبَادِي

فِي كُلِّ يَوْمٍ لنا عِيدٌ وَمَلْحمة — ٌ حتَّى سَبَأنا بِأسْيَافٍ وَأَغْمَادِ

لا نرْهُب الْقتل إِنَّ الْقتْل مَكْرُمَة — ٌ ولا نضن على راح بأصفاد

سُقْنَا الْخِلاَفَة َ تَحْدُوهَا أَسِنَّتُنَا — والقاسطون على جهد وإسهاد

حَتَّى ضَرَبْنَا عَلَى الْمَهْدِيِّ قُبَّتَهُ — فسطاط ملكٍ بأطنابٍ وأوتاد

إِنَّ الْخَلِيفَة َ طَوْدٌ يُسْتَظَلُّ بِهِ — عَالٍ مَعَ الشَّمْسِ مَحْفُوفٌ بِأطْوادِ

تجبى له الأرض من مسكٍ ومن ذهبٍ — ويتقَى غَيْرَ فحَّاش على البادي

يغدو الخليفة مرؤوماً نظيفُ به — كما يطيف ببيت القبلة الجادي

إذا دعانا ذببنا عن محارمه — ذب البنين عن البنين عن الآباء أحشاد

وَنَازِعِينَ يَداً خَانُوا فَقُلْتُ لَهُمْ: — بعدا وسحقاً وكانوا أهل إبعاد

رَاحَتْ لَهُمْ مِنْ يَدِ الْوَهَّابِ عُدَّتُهُمْ — مِنَ المَنَايَا تُوَافِيهِمْ بِمِيعَادِ

فأصبحوا في رقاد الملك قد خفتوا — ولم يكونوا على السوأى برقاد

مِثْلُ الْمُقَنَّع فِي ضَرْبٍ لهُ سَلَفُوا — أذْبَاحَ أصْيَدَ لِلأَبْطَالِ صَيَّادِ

وعادة الله للمهدي في بطرٍ شَقَّ — العَصَا وَتَوَلَّى أحْسَنُ الْعَادِ

يا طالب العرف إن الخير معدنه — فِي رَاحَتَيْ مَلِكٍ أضْحَى بِبَغْدَادِ

سَلِّمْ عَلَى الجُودِ قَد لاَحَتْ مَخَايِلهُ — على ابن عمِّ نبي الرحمة الهادي

تزين الدين والدنيا صنائعه — يخرجن من بادئ بالخير عواد

عَمَّ العِرَاقَيْنِ بَحْرٌ حَلَّ بَيْنَهُمَا — ينتابه الناس من زورٍ ووراد

نرى الندى والردى من راحتيه — لنا لَمَّا جَرَى الْفَيْضُ محْفُوزاً بِإمْدَادِ

سِرْ غَيْرَ وَان وَلاَ ثانٍ عَلَى شَجَنٍ — إن الإمام لمن صلى بمرصاد

وَكَاشِحِ الصَّدْرِ تَسْرِي لي عَقَارِبُهُ — رَشَّحْتُهُ لِعِقَابٍ بَعْدَ إِجْهَادِ

أموعدي العبد إن طالت مواعده — لَهْفِي! مَتَى كُنْتُ أُدْحِيًّا لِرُوَّادِ؟

دوني أسود بني العباس في أشبٍ — صَعْبِ المَرَامِ غَرِيزٍ غَيْرِ مُنْآدِ

بين الإمام وموسى لامرئٍ شرف — هذَا الْهُمَامُ وَهذا حيَّة ُ الْوَادِي

الراعيان بإنعام ومرحمة ٍ — والغافران ذنوب الحالف الصادي

أعطاهما الخالق الأعلى وهزهما — ميراث أحمد من دين وإصفاد

وَالوَالدُ الْغمرُ وَالْعمُّ الْمُعاذُ به — لمْ يَرْضَيَا دُون إِفْرَاع وَإِصْعاد

قاما بما بين يعبور — إلى سبلٍ مُسْتضْلعيْن بتُبَّاعٍ وَقُوَّاد

حتى استباحا سنام الأرض فانصرفا — عنْ آل مَرْوَان صَرْعى غَيْرَ نُهَّاد

نعم الإمامان لا يقفو مقامهما — بِالْحرس دُون عمُود الدِّين ذوَّاد

هُما أَقَامَا عصَا الإسْلام وَارْتجعا — أَعْوَاد أَحْمَد منْ شرْقٍ وَأَعْوَاد

فالآن قرَّتْ عُيُونٌ فاسْتقرَّ به — موت النفاق ومنفى كل هدهاد

تَفَرَّجَتْ ظُلَمُ الظَّلْمَاءِ عَنْ مَلِكٍ — منْ هاشمٍ فَرِسٍ للنَّاكثِ الْعادي