قل "لحباء": إن تعيشي فموتي
الشاعر: بشار بن برد · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة رثاء
«قل "لحباء": إن تعيشي فموتي» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل "لحباء": إن تعيشي فموتي — سَوْف نَرْضَى لَكِ الَّذِي قدْ رضِيتِ
قدْ قَبِلْنا مَا كَان مِنْكِ إِلَيْنَا — وَبَرِينَا مِنْ عَيْبِهِ إِنْ بَرِيتِ
حَدِّثِينِي ـ فَقَدْ وَقَعْتُ بِشَكٍّ ـ: — أتعمَّدْتِ سُخْطنا أمْ غبِيتِ
يوم تعصين عزمتي في أمورٍ — لو تمنيتِ مثلها ما عصيتِ
هلْ تَنقَّمْتِ غَيْر قَوْلِي إِذَا — كَان عِثَارٌ وَرَوْعَة ٌ لا شَقِيتِ
إنْ تَكُونِي غَنِيتِ عنَّا فَإنَّا — عَنْكِ أَغْنَى ، فيَمِّمِي حَيْثُ شِيتِ
من يرجيك بعد بيع محب — كَانَ يَهْوَى بِجُهْدِهِ مَا هَوِيتِ
لم تكوني لتصلحي لودادٍ — لِكَرِيم كَحُلَّة ِ الْعَنْكَبُوتِ
قد شبعنا من ودك المر طعماً — وَرَوِينَا إِنْ كُنْتِ منَّا رَوِيتِ
لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ منْ كَانَ وَخْماً — لا يَفِي لِلْخَلِيلِ غَيْرُ السُّكُوتِ
ما عتابي أصم لا يسمع الصو — تَ وَشَوْقِي إِلَى الْبَغِيضِ الْمَقِيتِ
يَابْنَة َ الْعَامِرِيِّ قَدْ كَانَ عَهْدٌ — بَيْنَنَا فِي الْهَوَى ، وَلَكِنْ نَسِيتِ
فاذكري ودنا وذوقي سوانا — تذكرينا وتندمي ما بقيت
أو أفيقي من داء ما يصنع الحبُّ — بص فطالما قد دويت
لن تنالي بود هذا وهذا — سهمة ً في ودادنا ما حييت
كَيْفَ صَبْرِي ـ وأَنْتِ عِنْدِي كنَفْسِي ـ — بمكانٍ المباعد الممقوتِ
أنت ياقوتة ٌ قدرت عليها — لا أحِبُّ الشَّرِيكَ فِي اليَاقُوتِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العنكبوت: العَنْكَبُوتُ : جنس دويبات من رتبة العناكب لها أربعة أزواج من الأرجل أنواعها عديدة تسل لعابها خيوطاً تنسجها بيتا لنفسها أو مصائد تصيد بها صغار الحشرات وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْ …
- بجهده: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …
- بشك: بشك: البَشْكُ: سُوءُ الْعَمَلِ. والبَشْك: الْخِيَاطَةُ الرَّدِيئَةُ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للخَيَّاط إِذَا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثَّوْبِ بَشَكه وشَمْرَخه، قَالَ: وَالْبَشْكُ الْخَلْطُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيءٍ وَجَيِّدٍ …
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا …
- تعيشي: تَعَيَّش يَتَعَيَّشُ تَعَيُّشاً : تكلف أسباب الحياة والعيش؛ ذهب إلى المدينة يتَعيَّش.