مسائلي

السؤال — أيا قاصدا عني تحمل مسائلي

لشيخ علا بالمجد بين القبائل — سليل على من تفرد بالسخا

وفاق على أقرانه بالفضائل — لك الخير أبلغه التحية بالصفا

وأزكى سلام عاطر متواصل — وقل يا سمير العلم جئتك سائلا

فجد لي بحل المشكلات النوازل — فما القول في طفل توفى وأمه

قد اتصفت بالحمل بين الحوامل — كذاك له أيضا شقيق وأخته

فهل لجنين الأم ارث المماثل — وهل مدة تعطى لحال خروجه

لدى العلماء الراشدين العباهل — وإن كان هذا الطفل ذا زوجة له

فهل ترثن أو تورثن كالحلائل — وهل إن يمت تعتد منه ومهرها

لها وإذا ماتت كذا في المسائل — وإن هي كانت طفلة مثل زوجها

فهل حكمهم يأتي كحكم البوازل — وإن قتلت خود فأبرأ صنوها

من الدم راميها برمية قاتل — ولم يأخذن غرما ولا قودا بها

فأنكر من أبنائها كل عاقل — ولم يرضهم برآن خالهم وما

أتاه فقاموا بين عاد وصائل — فماذا ترىفي شأنهم والذي لهم

وهل لهم فيما مضى من تداخل — وهل إن يكونوا من بني قومها وإن

هم من سواهم بالسوا عند فاضل — * * *

فهذا سؤالي والجواب إرادتي — هديت لنيل المكرمات الكوامل

وصل وسلم للنبي محمد — مع الآل والصحب الكرام البواسل

مدى الدهر ما هبت نسائم رحمة — وما هيج المشتاق رجع البلابل

الجواب — سلام كأنفاس الصبا في الخمائل

وكالروض غاداه الغمام بوابل — سلام ترى الدنيا لدى نفحاته

تتيه على الفردوس كالمتمائل — سلام عليك الدهر يبعث طيبة

ويكسب في أذنيك لحن البلابل — يبل الصدى من كل صاد بليله

ويغذو النهى من كل قرم وخامل — أقول لدهري مرة بعد مرة

وكم بين ذي طِرف جرئ وراجل — لك الويل فيم الأخذ والرد بيننا

وحتام بذل النفس في غير طائل — تنازعني شطرىردائي مخادعا

وهيهات أو يعتاقني وهم ذاهل — حنانيك ما يوم يمر مهنأ

عليك كيوم بين رام ونابل — إذا طعم الدنيا لبيب مجرب

تمرس منها بالسموم القواتل — ومن خبر الأيام لاحت لعينه

طرائق شتى باختلاف العوامل — ومن عثرات الجد أن يأخذ الفتى

بأوكس حَظيه غداة التناول — إلى الله منى رائح ومضارع

وحسبي عون الله في كل نازل — * * *

سلام على سيف على القرب والنوى — سلام أخي حب بما شئت كافل

سليل سعود عمرك الله يا تُرى — أمثلي من يرجى لحل المشاكل

تطارحني الأبحاث حتى كأنني — لديك ابن عباس لأدهي النوازل

فما لي وللأبحاث والجهل عائقي — عن القصد في خرق وعير المجاهل

ولو أنني أبليت في العلم صامدا — عصاي ونعلى لابتغاء الوسائل

ولو أنني أعطيته الكل جاهدا — لكنت حريا باقتناء المسائل

ولولا جفا الأخوان ما كنت منشئا — جوابا ولكني أقول لسائلي

إليك جوابا عن أولى العلم قلته — وما لي فيه من يد أو فضائل

* * * — إذا مات طفل عن أخ وشقيقة

وأم وكان الأم في حكم حامل — فللأم سدس ثم يوقف ما بقى

إلى وضع حمل في شهور قوابل — إذا كان هذا الحمل من والد الفتى

فذلك عن ميراثه غير زائل — وقيل إذا جاءت به قبل ستة

شهورا تولى الأرث أولا فلا يلي — وميراث زوج الطفل أو وزج طفلة

إذا مات أو ماتت قبيل التكامل — فإن كان موت عن دخول بخلوة

فإن لها الميراث من كل حاصل — يعاطونهم أحكام من كان بالغا

وهذا مقال السالمي الحلاحل — قد احتج بالمختار حالة أخذه

لعائش في سن الصبا المتفائل — وبعض يرى التوقيف حكما لطفلة

وطفل إلى أن يبلغا سن عاقل — فإن رضيت بعد البلوغ زواجه

ترثه وتعتد اعتداد الثواكل — يحلفها القاضي فإن نكلت فلا

اعتداد ولا ميراث قط لناكل — وإن قتلت خود وأمضى شقيقها

من الدم برآنا لأية قاتل — ولم يرض من أبنائها كل واحد

فثمة أقوال لأهل الفضائل — فبعض يرى كان قتل تعمد

فبرآن ذاك الصنو ماضي العوامل — وإن كان عن خطأ فأبناؤها به

أحق ولا حق لصنو مشاغل — لأن بقتل العمد يقتاد قاتل

فمن ثم للبرآن دخل لداخل — وليس بقتل الخطأ إلا دياته

فذو الارث أولى دون كل مطاول — وقيل إلى أبنائها فهم بها

أحق وأولى في جميع المسائل — لهم قود الجاني وقبض دياتها

وعفو وإن العفو خير الوسائل — وبعض يرى هذا لأخوتها وهم

لها الأولياء في جميع النوازل — وهذا خلاف سائغ في نكاحها

وكل على أصل بني غير عادل — وفرق قوم بين إن كان نسلها

لأسرتها أم غيرهم من قبائل — * * *

ودونك ما قد رمت منى مجاوبا — خذ الحق واطرح بكل باطل

وخير صلاة الله تغشى محمدا — مع الآل والصحب البدور الكوامل