أينفع في الخيمة العذل
الشاعر: المتنبي · البحر: المنسرح
«أينفع في الخيمة العذل» من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أينفع في الخيمة العذل — وتشمل من دهرها يشمل
وتعلو الذي زحل تحته — محال لعمرك ما تسأل
فلم لا تلوم الذي لامها — وما فص خاتمه يذبل
تضيق بشخصك أرجاؤها — ويركض في الواحد الجحفل
وتقصر ما كنت في جوفها — وتركز فيها القنا الذبل
وكيف تقوم على راحة — كأن البحار لها أنمل
فليت وقارك فرقته — وحملت أرضك ما تحمل
فصار الأنام به سادة — وسدتهم بالذي يفضل
رأت لون نورك في لونها — كلون الغزالة لا يغسل
وأن لها شرفا باذخا — وأن الخيام بها تخجل
فلا تنكرن لها صرعة — فمن فرح النفس ما يقتل
ولو بلغ الناس ما بلغت — لخانتهم حولك الأرجل
ولما أمرت بتطنيبها — أشيع بأنك لا ترحل
فما اعتمد الله تقويضها — ولكن أشار بما تفعل
وعرف أنك من همه — وأنك في نصره ترفل
فما العاندون وما أثلوا — وما الحاسدون وما قولوا
هم يطلبون فمن أدركوا — وهم يكذبون فمن يقبل
وهم يتمنون ما يشتهون — ومن دونه جدك المقبل
وملمومة زرد ثوبها — ولكنه بالقنا مخمل
يفاجئ جيشا بها حينه — وينذر جيشا بها القسطل
جعلتك بالقلب لي عدة — لأنك باليد لا تجعل
لقد رفع الله من دولة — لها منك يا سيفها منصل
فإن طبعت قبلك المرهفات — فإنك من قبلها المقصل
وإن جاد قبلك قوم مضوا — فإنك في الكرم الأول
وكيف تقصر عن غاية — وأمك من ليثها مشبل
وقد ولدتك فقال الورى — ألم تكن الشمس لا تنجل
فتبا لدين عبيد النجوم — ومن يدعي أنها تعقل
وقد عرفتك فما بالها — تراك تراها ولا تنزل
ولو بتما عند قدريكما — لبت وأعلاكما الأسفل
أنلت عبادك ما أملوا — أنالك ربك ما تأمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجحفل: جحفل: الجَحْفَل: الْجَيْشُ الْكَثِيرُ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَيْل؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وأَرْعَنَ مَجْرٍ عَلَيْهِ الأَداةُ، ... ذِي تُدْرَإٍ لَجِبٍ جَحْفَلِ والجَحْفَل: السَّيِّد الْكَرِيمُ. وَرَجُلٌ جَ …
- الذبل: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ …
- بشخصك: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن …
- تلوم: [ل و م]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَلَوَّمْتُ، أَتَلَوَّمُ، تَلَوَّمْ، مصدر تَلوُّمٌ. 1."تَلَوَّمَ الرَّجُلُ" : تَكَلَّفَ اللَّوْمَ. 2."تَلَوَّمَ في أَمْرِهِ" : تَلَبَّثَ فيهِ، تَأَمَّلَ، تَوَقَّفَ، اِنْتَظَرَ.
- جوفها: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج …
- خاتمه: الخَاتِمَةُ مذ الخاتِم. - من كُلِّ شيءٍ: أقصاه وآخرته وعاقبته ومنتهاه؛ جَعَل خاتمة ما عرضه على الناس مسكاً. -: الجزء الأخير من نصّ من النصوص / خاتمة الحكاية، هي مثَلٌ أو حكمة يُختم بها السرد القصصي / خاتمة الخطبة أي النت …
- دهرها: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ …
- زحل: زحل: زَحَلَ الشيءُ عَنْ مَقامه يَزْحَلُ زَحْلًا وزُحُولًا وتَزَحْوَلَ، كِلَاهُمَا: زَلَّ عَنْ مَكَانِهِ، وزَحْوَلَهُ هُوَ: أَزَلَّه وأَزاله؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ: لَوْ يَقومُ الفِيلُ أَو فَيَّاله، ... زَلَّ عَنْ مِثْل …