أفي الله شك فاطر السموات والأرض!!
الشاعر: علي با · البحر: الطويل
«أفي الله شك فاطر السموات والأرض!!» من شعر علي با، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بُنَيَّ حذارِ منْ عُقُولٍ تعطلتْ ... فَصِرْنَ تُعادي الله والقِيَمَ المُثْلى
إذا قلتَ باري الكون ربُّ محمد ... أتينَ بأقوالٍ تُشَكِّكُ منْ ضَلَّا
وكلُّ دليلٍ خِلْنَ يَنْفيهِ سرمدًا ... دليلٌ لإثباتِ الربوبيةِ الأعلى
ولكنَّ جهلَ الملحدين بربهمْ ... يُقَوِّلُهُمْ ما خالف العقل والنقلا
فمن لمْ يكنْ باريه يعبدُ طائعًا ... سيعبدُ مَخْلُوقَاتهِ الدهرَ مُنْحَلَّا
ومن لقيَ الموتَ المخافَ وذاقَهُ ... سيندمُ عما كانَ يُوردُ إذْ زَلَّا
كفَى المرءُ حُمقًا أنْ يُسَخِّرَ عقله ... لنفيِ الذي لولاهُ ما وجد العقلا
لكل صنيعٍ -أيها القومُ- صانعٌ ... فمنْ صَنَعَ الكونَ الذي بَهَر الكُلَّا!!
فإنْ لمْ يكنْ باريهِ ربِّي وربَّكمْ ... فمنْ يا تُرَى مُبْدِيه أجمل مايُجلى!
فماليَ وقتٌ في انتظارِ إجابةٍ ... يُقَدِّمُها منْ عقلُه صارَ مُخْتَلَّا
أمَا قالَ "أنظرني" اللعينُ مُقَرِّرًا ... بها أنَّ للأشياءِ ربًّا هو الأعلى
فإنْ كانَ أصلُ الشر ليس بملحدٍ ... فأخبثْ به دينًا وأوْهنْ به أصلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الملحدين: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)
- باري: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- باريه: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- تشكك: شكك: الشَّكُّ: نَقِيضُ الْيَقِينِ، وَجَمْعُهُ شُكُوك، وَقَدْ شَكَكْتُ فِي كَذَا وتَشَكَّكْتُ، وشَكَّ فِي الأَمر يَشُكُّ شَكّاً وشَكَّكَه فِيهِ غيرُه؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: مَنْ كَانَ يزعمُ أَن سيَكتُم حبَّه، ... حَتَّى يُشَكِّ … (لسان العرب)
- تعطلت: عطل: عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلًا وعُطولًا وتَعَطَّلَتْ إِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَلْيٌ وَلَمْ تَلْبَس الزِّينَةَ وخَلا جِيدُها مِنَ القَلائد. وامرأَةٌ عاطِلٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ، مِنْ نِسْوَةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ؛ أَنش … (لسان العرب)