أنا من تسمع عنه وترى
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«أنا من تسمع عنه وترى» من شعر أبي الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في ١٣ بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنا مَن تَسمَعُ عَنهُ وَتَرى ... لا تُكَذِّب عَن غَرامي خَبَرا
لي حَبيبٌ كَمَلت أَوصافُهُ ... حُقَّ لي في حُبِّهِ أَن أُعذَرا
حينَ أَضحى حُسنُهُ مُشتَهِرا ... رُحتُ في الوَجدِ بِهِ مُشتَهِرا
كُلُّ شَيءٍ مِن حَبيبي حَسَنٌ ... لا أَرى مِثلَ حَبيبي في الوَرى
أَحوَرٌ أَصبَحتُ فيهِ حائِراً ... أَسمَرٌ أَمسَيتُ فيهِ سَمَرا
بَعضُ ما أَلقاهُ مِنهُ أَنَّهُ ... لا يَزالُ الدَهرَ بي مُستَهتِرا
فَتَراني باكِياً مُكتَئِباً ... وَتَراهُ ضاحِكاً مُستَبشِرا
إِنَّ لَيلاً قَد دَجا مِن شَعرِهِ ... فيهِ ما أَحلى الضَنى وَالسَهَرا
وَصَباحاً قَد بَدا مِن وَجهِهِ ... حَيَّرَ الأَلبابَ لَمّا أَسفَرا
وَاِفتِضاحي فيهِ ما أَطيَبَهُ ... كانَ ما كانَ وَيَدري مَن دَرى
أَيُّها الواشونَ ما أَغفَلَكُم ... لَو عَلِمتُم ما جَرى لي وَجَرى
وَأَذَعتُم عَن فُؤادي سَلوَةً ... إِنَّ هَذا لَحَديثٌ مُفتَرى
بَينَ قَلبي وَسُلُوّي في الهَوى ... مِثلُ ما بَينَ الثُرَيّا وَالثَرى
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- باكيا: كيأ: كاءَ عَنِ الأَمر يَكِيءُ كَيْئاً وكَيْأَة: نَكَل عَنْهُ، أَو نَبَتْ عَنْهُ عينُه فَلَمْ يُرِدْهُ. وأَكاءَ إِكاءَةً وإِكاءً إِذَا أَراد أَمْراً ففاجَأَه، عَلَى تَئِفَّة ذَلِكَ، فَرَدَّه عَنْهُ وهابَهُ وجَبُنَ عَنْهُ[ … (لسان العرب)
- تكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- دجا: دجا: الدُّجى: سَوادُ الليلِ مَعَ غَيْمٍ، وأَنْ لَا تَرَى نَجْماً وَلَا قمَراً، وَقِيلَ: هُوَ إِذَا أَلْبَسَ كلَّ شيءٍ ولَيْس هُوَ مِنَ الظُّلْمة، وَقَالُوا: لَيْلة دُجىً وليالٍ دُجًى، لَا يُجْمع لأَنه مَصْدَرٌ وُصِفَ بِه … (لسان العرب)
- فتراني: (رَنَى) الرَّاءُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى النَّظَرِ: يُقَالُ رَنَا يَرْنُو، إِذَا نَظَرَ، رُنُوًّا. وَالرَّنَا: الشَّيْءُ الَّذِي تَرْنُو إِلَيْهِ، مَقْصُورٌ. وَظَلَّ فُلَانٌ رَان … (مقاييس اللغة)
- كملت: ملت: ابْنُ سِيدَهْ: مَلَته يَمْلِته مَلْتاً، كمَتَله أَي زَعْزَعَه أَو حَرَّكه. قَالَ الأَزهري: لَا أَحفظ لأَحد مِنَ الأَئمة فِي مَلَت شَيْئًا؛ وَقَدْ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ: مَلَتُّ الشيءَ مَلْتاً، ومَتَلْتُ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.