أفي كُلّ دارٍ مِنكَ عَينٌ تَرَقْرَقُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أفي كُلّ دارٍ مِنكَ عَينٌ تَرَقْرَقُ،وَقَلْبٌ، عَلى طُولِ التّذكّرِ، يخفِق
نَعَمْ قَد تَباكَين على الشِّعبِ سَاعةً،وَمِنْ دُونهِ شِعبٌ للَيْلى مُفَرَّقُ
عَلى دِمْنَةٍ فيهَا، لأدْمَانَةِ النَّقَا،مَحاسِنُ أيّامٍ تُحَبُّ وَتُعْشَقُ
وَقَفتُ وَأوْقَفتُ الجَوَى موقِفَ الهوَىلَياليَ عُودُ الدّهرِ فَيْنانُ مُورِقُ
فحَرّكَ بَثّي رَبْعُهَا، وَهوَ ساكِنٌ،وَجَدّدَ وَجدي رَسمُها وَهوَ مخلِقُ
سَقَى الله أخْلافاً مِنَ الدّهْرِ رَطْبَةً،سقَتنا الجَوَى، إذْ أبرَقُ الحَزْنِ أبرَقُ
لَيَالٍ سَرَقْنَاها مِنَ الدّهْرِ، بَعدماأضَاءَ، بإصْباحٍ منَ الشّيبِ، مَفرِقُ
تَداوَيتُ مِنْ لَيلى بلَيلى، فَما اشتفَىبماءِ الرُّبا مَنْ باتَ بالمَاءِ يَشرَقُ
لَقَدْ عَلِمَتْ عِيدِيّةُ العِيسِ أنّنيأخُبُّ، إذا نامَ الهِدانُ، وَأُعْنِقُ
وَلا أصْحَبُ الذّكرَى إذا ما ذكرْتُها،وَلَوْ هَتَفَتْ وَرْقاءُ، وَاللّيلُ أوْرَقُ
خرَجْنا بها في البِيضِ بِيضاً فلَمْ نرَ الــدّ آدىءَ، إلاّ وَهيَ مِنهُنّ أمْحَقُ
هَشَمْنَ إلى ابنِ الهَاشِمِيّةِ أوْجُهاًعَوَابِسَ، للبَيْداءِ، مَا تَتَطَلّقُ
لَقاسِينَ لَيْلاً، دونَ قاسانَ، لم تكَدْأوَاخِرُهُ، مِنْ بُعدِ قُطرَيهِ، تُلحَقُ
نَوَيْنَ مَقَاماً بَيْنَ قُمٍّ وَآبَةٍ،عَلى لُجّةٍ طَلْحِيّةٍ تَترَفّقُ
بحَيْثُ العَطَايا مُومِضَاتٌ سَوَافِرٌإلى كلّ عافٍ، وَالمَوَاعيدُ فُرَّقُ
فضَلّتْ كَحَسّانٍ، وَظَلّ مُحَمّدٌكَحارِثِ غَسّانٍ، وَأبّةَ جِلّقُ
مَنَازِلُ، لا صَوْتي بهِنّ مُخَفَّضٌغَرِيبٌ، وَلا سَهمي لَدَيْهِنّ أفْوَقُ
أرَحْنَ عَلَيْنَا اللّيلَ، وَهوَ مُمسَّكٌ،وَصَبّحَنَا بالصّبحِ وَهْوَ مُخَلَّقُ
لَدَى أشْعَرِيٍّ يَعلَمُ الشّعْرُ أنّهُسَيَنْزِعُ في تَصْديقِهِ، ثمّ يُغْرِقُ
لَقيتُ نَداهُ بالعِرَاقِ، وَأوْمَضَتْلَهُ بالجِبَالِ مُزْنَةٌ تَتَألّقُ
عَطاءٌ كضَوْءِ الشّمسِ عَمَّ، فمَغرِبٌيكُونُ سَوَاءً في سَنَاهُ، وَمَشرِقُ
فَلَوْ ذارَعَتْ أخلاقُهُ الغَيثَ حَافِلاًلحَاجَزَها باعٌ منَ الغَيثِ ضَيّقُ
بَدا ماثلاً إذْ كوْكبُ الجودِ خافِقٌºوَطالِبُهُ رَثُّ الوَسَائِلِ، مُخفِقُ
فأنْفَقَ في العَلْيَاءِ، حَتّى حَسِبْتُهمنَ الدّهرِ يُعطي أوْ من الدّهرِ يُنفِقُ
ضَحوكٌ إلى الأبطالِ، وَهوَ يَرُوعُهم،وَللسّيفِ حَدٌّ حينَ يَسطو، وَرَوْنَقُ
حَيَاةٌ وَمَوْتٌ وَاحِدٌ مُنْتَمَاهُمَا،كَذلكَ غَمْرُ المَاءِ يُرْوِي، وَيُغرِقُ
وَفي كلّ حالٍ مِنْهُ مَجْدٌ يُنِيرُهُلَهُ خُلُقٌ مَا دَبّ فيهِ تَخَلُّقُ
فلا بَذلَ، إلاّ بَذْلُهُ، وَهوَ ضَاحكٌ،وَلا عَزْمَ، إلاّ عَزْمُهُ، وَهوَ مُطرِقُ
عَلَىُّ بْنُ عِيسى بْنِ مُوسى بن طَلْحَةَبْنِ سَائِبٍ بْنِ مَالِكٍ حِينَ يُرْمَقُ
رِوَاءً وَرَأىٌ عِندَما تُنقَضُ الحُبَى،وَتُرْعِدُ أشْبَاهُ الخُطوبِ وَتُبرِقُ
وَمَا النّاسُ إلاّ سِرْبُ خَيْلٍ، فمنهُمُعلى لَوْنِ أسلافٍ قَدُمْنَ وَمُبلِقُ
إذا سَارَ في ابْنَيْ مالِكٍ قَلِقَ القَنَاعلى جَبَلٍ، يَغشَى الجِبَالَ، فتَقلَقُ
عَفَارِيتُ هَيْجاءٍ، كأنّ خَميسَهمْبه، حينَ تَلقاهُ الكَتائبُ، أوْلَقُ
هُمُ نَصَرُوا ذاكَ اللّوَاءَ، وَقد غَدَتْذَوَائِبُهُ فَوْقَ الذّوَائِبِ، تَخفُقُ
فلَمْ يَبقَ، في حَيثُ الصّعاليكُ، مُخبرٌعنِ القوْمِ، كيفَ استَجْمعُوا ثمّ فُرّقوا
وَيَوْمَ رَأى الأكْرَادُ بَرْقَ سِنَانِهِيَتُجُّ دَماً فيهمْ، فَوَبْلٌ، وَرَيّقُ
تَوَلّوا، فَهَامٌ بالفِرَارِ مُعَيَّرٌدُهُوراً، وَهَامٌ بالسّيوفِ مُفَلَّقُ
أبَا جَعفَرٍ هَذِي مَساعيك غَضّةً،وَهَذا لِسَاني قَاطِعُ الحَدّ، مُطلَقُ
نَطَقْتُ، فأفحَمتُ الأعادي، وَلم يكنليُفحِمَني جُمهُورُهمْ، حينَ َينْطِقُ
بِكُلّ مُعَلاّةِ القَوَافي كَأنّهَا،إذا أُنْشِدَتْ في فَيْلَقِ القَوْمِ، فَيلَقُ
فَلا عَرْفَ إلاّ عِندَ مَنْ باتَ شكرُهُ،لبُعدِ التّنَائي، مُشئِماً وَهوَ مُعرِقُ
تَمَنّى رِجَالٌ أنْ تُضَامَ مَطالبي،فتَكْدَرَ في جَدوَاكَ، ثمّ تَرَنَّقُ
وَفَاؤكَ سِتْرٌ دونَ ذَلِكَ مُسْبَلٌ،وَجُودُكَ بَابٌ، دونَ ذلكَ، مُغلَقُ
تُبَادِرُ في الإِفْضال، حَتّى كَأنّمَاتُجارِي رَسيلاً فيهِ قَد كادَ يَسبِقُ
وَمَا للعُلاَ مِنْ طالِبٍ فتَمَهّلَنْ،وَلَوْ طُلِبَتْ ما كانَ مثلُكَ يَلحَقُ
عن القصيدة
«أفي كُلّ دارٍ مِنكَ عَينٌ تَرَقْرَقُ» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٥ بيتًا. ورويّها حرف القاف.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب الشحوب والتغير من الأسفار، البيت ١١
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: الإطراد، البيت ٢٩
- «معجم البلدان»: باب القاف والألف وما يليهما، البيت ١٨
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.