يا أخَا الأزْدِ ما حَفِظتَ الإخَاءَ

يا أخَا الأزْدِ ما حَفِظتَ الإخَاءَ — لمُحبٍّ، ولا َرعيْتَ الوَفَاءَ

عَذَلاً يَترُكُ الحَنِينَ أنِيناً، — في هَوىً يَترُكُ الدّمُوعَ دِماءَ

لا تَلُمْني على البُكَاءِ، فإنّي — نَضْوُ شَجوٍ، ما لُمْتُ فيهِ البُكاءَ

كَيفَ أغْدو مِنَ الصّبابَةِ خِلْواً، — بعَدَ ما رَاحَتِ الدّيارُ خَلاءَ

غِبَّ عَيْشٍ بها غَرِيرٍ وَكَانَ الـ — ـعَيْشُ في عَهْدِ تُبّعٍ أفْيَاءَ

قِفْ بها وَقْفَةً تَرُدُّ عَلَيْها — أدْمُعاً، رَدَّهَا الجَوَى أنْضَاءَ

إنّ للبَينِ مِنّةً لا تُؤدّى، — وَيَداً في تُمَاضِرٍ بَيْضَاءَ

حَجَبُوهَا، حتى بَدَتْ لِفرَاقٍ — كَانَ داءً لعاشِقٍ، وَدَوَاءَ

أضْحَكَ البَينُ يَوْمَ ذاكَ وَأبكى — كلَّ ذي صَبْوَةٍ، وَسَرّ، وَسَاءَ

فَجَعَلْنَا الوَداعَ فيهِ سَلاماًº — وَجَعَلْنَا الفِرَاقَ فيهِ لِقَاءَ

وَوَشْتْ بي إلى الوُشَاءِ دُموعُ الـ — ـعَينِ، حتى حَسِبتُها أعْداءَ

قُلْ لداعي الغَمامِ لَبّيْكَ، وَاحلل — عُقُلَ العِيسِ، كيْ تُجيبَ الدّعاءَ

عَارِضٌ مِنْ أبي سعيدٍ دَعَانَا — بِسَنَا بَرْقِهِ، غَداةَ تَرَاءَى

كَيفَ نُثني على ابنِ يوسُفَ لا كيْـ — ـلفَ سَرى مَجدُهُ، فَفاتَ الثّنَاءَ

جَادَ حتى أفنى السّؤالَ، فلَمّا — بَادَ مِنّا السّؤالُ، جادَ ابْتِداءَ

صَامِتيٌّ، يَمُدُّ في كَرَمِ الفِعْـ — ـلِ يَداً مِنْهُ تَخْلُفُ الأنْوَاءَ

فَهْوَ يُعطي جَزْلاً، ويُثني عليَه، — ثُمّ يُعْطي على الثّنَاءِ جَزَاءَ

نِعَمٌ، أعْطَتِ العُفَاةَ رِضَاهُمْ — مِنْ لُهَاهُا، وَزَادَتِ الشّعَرَاءَ

وَكَذاكَ السّحابُ لَيسَ يَعُمُّ الـ — ـأرْضَ وَبْلاً، حتى يَعُمّ السّمَاءَ

جَلّ عَنْ مَذهَبِ المَديحِ، فقد كا — د يَكُونُ المَديحُ فيهِ هِجَاءَ

وَجَرَى جُودُهُ رَسيلاً لجُودِ الـ — ـغَيْثِ مِنْ غَايَةٍ، فَجاءَ اسَوَاءَ

ألهِزَبْرُ الذي، إذا التَفّتِ الحَرْ — بُ بهِ صرّفَ الرّدى كَيف شاءَ

تَتَدانَى الآجَالُ ضَرْباً وَطَعْناً، — حينَ يَدْنُو فيَشْهَدُ الهَيْجَاءَ

سَل بهِ، إنْ جَهِلتَ قَوْلي، وَهل يجْـ — ـهَلُ ذو النّاظِرَينِ هذا الضّيَاءَ

إذْ مضى مُجلِباً يُقَعِقعُ في الدّر — ْ بِ زَئيراً، أنسى الكلابَ العُوَاءَ

حينَ حاضَتْ مِنْ خَوْفِهِ رَبّةُ الرَّرْ — مِ صَبَاحاً، ورَاسَلَتْهُ مَسَاء

وَصُدورُ الجِيَادِ في جانِبِ البَحْـ — ـرِ، فَلَوْلا الخَليجُ جُزْنَ ضَحَاءَ

ثم ألقى صليبه الملسنيو — س، ووالى خلف النجاء النجاء

لمْ تُقَصِّرْ عُلاوَةُ الرّمْحِ عَنْهُ — قِيدَ رمح، ولمْ تُضِعْهُ خَطاءَ

أحسَنَ الله في ثَوَابِكَ عنْ ثَغْـ — ـرٍ مُضَاعٍ أحسَنْتَ فيهِ البَلاءَ

كانَ مُسْتَضْعَفاً فعَزّ، وَمَحْرُو — ماً فأجدى، وَمُظلِماً فَأضَاءَ

لَتَوَلّيْتَهُ، فَكُنْتَ لأهْليـ — ـهِ غِنىً مُقْنِعاً، وَعَنِهُمْ غِنَاءَ

لمْ تَنَمْ عَن دُعائِهم، حينَ نادَوا — والقَنَا قَدْ أسَالَ فيهم قَنَاءَ

إذْ تَغَدّى العُلوجُ منهُمْ غُدُوّاً، — فتَعَشّتْهُمُ يَداكَ عِشَاءَ

لمْ تُسِغْهُمْ بُرُدَ جيحانَ، حتى — قَلَسُوا في الرّماح ذاكَ المَاءَ

وَكَأنّ النّفِيرَ حَطّ عَلَيْهِمْ — مِنْكَ نَجْماً، أوْ صَخرَةً صَمّاءَ

لم يكُنْ جمعُهُمْ على المَوْجِ، إلاّ — زَبَداً طَارَ عَنْ قَنَاكَ جُفَاءَ

حينَ أبْدَتْ إلَيْكَ خَرْشَنَةُ العُلْـ — ـيَا مِنَ الثّلْجِ هَامَةً شَمطَاءَ

مَا نَهَاكَ الشّتَاءُ عنها وفي صدْ — رِكَ نَارٌ للحْقْدِ تَنْهَى الشّتَاءَ

طالَعَتْكَ الأبْنَاءُ مِنْ شُرَفِ الأبـ — ـرَاجِ زُرْقاً، إذْ تَذبَحُ الآبَاءَ

بِتَّها، والقُرْآنُ يَصْدَعُ فيها الهَضْـ — بَ، حتى كادتْ تكونُ حرَاءَ

وَأقَمْتَ الصّلاةَ في مَعْشَرٍ لا — يَعْرِفُونَ الصّلاةَ إلاّ مُكَاءَ

في نَوَاحي بَرْجَانَ، إذْ أنكرُوا التّـ — كـبيرَ حتى تَوَهّمُوهُ غِنَاءَ

حَيثُ لمْ تُورَدِ السّيوفُ على خِمْـ — ـسِ، وَلمْ تُحرَقِ الرّماحُ ظَمَاءَ

يَتَعَثّرْنَ في النّحُورِ وفي الأوْ — جُهِ سُكر ظماء لمّا شَرِبنَ الدّمَاءَ

وأزَرْتَ الخُيول قَبرَ امرِىءِ القَيْـ — ـسِ سِرَاعاً، فعُدْنَ منهُ بِطَاءَ

وَجَلَبْتَ الحِسانَ حُوّاً وَحُوراً، — آنِسَاتٍ، حتى أغَرْتَ النّساءَ

لمْ تَدَعْكَ المَهَا التي شَغَلَتْ جيْـ — ـشَكَ بالسّوْقِ أنْ تَسوقَ الشّاءَ

عَلِمَ الرّومُ أنّ غَزْوَكَ ما كا — نَ عِقاباً لَهُمْ، وَلَكِنْ فَنَاءَ

بِسَباءٍ سَقَاهُمُ البَينَ صِرْفاً، — وَبِقَتْلٍ نَسُوا لَدَيْهِ السَّبَاءَ

يَوْمَ فَرّقْتَ مِنْ كَتائِبِ آرَاك — كَ جُنْداً لا يأخُذونَ عَطَاءَ

بَينَ ضَرْبٍ يُفَلّقُ الهَامَ أنْصَا — فاً، وَطَعْنٍ يُفَرِّجُ الغُمَاءَ

وَبِوْدّ العَدُوّ لَوْ تُضْعِفُ الجَيْـ — ـشَ عَلَيْهِمْ وَتَصرِفُ الآرَاءَ

خَلَقَ الله يا مُحَمّدُ أخْلاقـ — ـَكَ مَجْداً في طَيِّءٍ، وَسَنَاءَ

فإذا ما رِياحُ جُودِكَ هَبّتْ، — صَارَ قَوْلُ العُذّالِ فيهَا هَبَاءَ