أعد نظرا هل شارف الحي ثهمدا
الشاعر: الأبيوردي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«أعد نظرا هل شارف الحي ثهمدا» من شعر الأبيوردي، من العصر الأندلسي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعِد نَظَراً هَل شارَفَ الحَيُّ ثَهْمَدا — وَقَد وَشَّحَتْ أَرجاؤُهُ الرَّوضَ أَغيَدا
جَلا الأُقحوانُ النَّضرُ ثَغراً مُفَلَّجاً — بِهِ وَالشَّقيقُ الغَضُّ خَدّاً مُوَرَّدا
إِذا المُزنُ أَذرى دَمعَهُ فيهِ خِلتَهُ — عَلى طُرَرِ الرَيحانِ دُرّاً مُنضَّدا
وَما الجِزعُ مِن واديهِ رَبعاً أَلفتُهُ — فَقَد كانَ مَغنىً لِلغَواني وَمَعهدا
تَلوحُ بِأَيدي الحادِثاتِ رُسومُهُ — وُشوماً فَلا مَدَّت إِلى أَهلِهِ يَدا
وَلا زالَ يَسقي شِربَهُ مِن مَدامِعي — شآبيبَ تَحكي اللؤلؤَ المُتَبَدِّدا
وَقَفتُ بِهِ وَالشَّوقُ يُرعي مَسامعي — حَنينَ المَطايا وَالحَمامَ المُغَرِّدا
وَأَبكي وَفي الإِعوال لِلصَبِّ راحَةٌ — فَأُطفىءُ ما كانَ التَجَلُّدُ أَوقَدا
وَيَعذِلُني صَحبي وَيَعذُرُني الهَوى — وَهَل يَستَطيعُ الصَبُّ أَن يَتَجَلَّدا
وَشَرُّ خَليليَّ الَّذي إِن دَعَوتُهُ — لِيَدفَعَ عَنِّي طارِفَ الهَمِّ فَنَّدا
وَلَولا تَباريحُ الصَبابَةِ لَم أَقِفْ — عَلى مَنزِلٍ بالأَبرَقينِ تأَبَّدا
ذَكَرتُ بِهِ عَيشاً خَلَعتُ رداءَهُ — وَجاذَبنيهِ الدَّهرُ إِذ جارَ واِعتَدى
وَقَد خاضَ صُبحُ الشَّيبِ لَيلَ شَبيبَةٍ — تَحَسَّرَ عَنّي وَالشَّبابُ لَهُ مَدى
وَبَثَّ ضياءً كادَ مِن فَرَقي لَهُ — يَضِلُّ بِهِ لُبِّي وَبالنُّورِ يُهتَدى
تَوَسَّدَ فَوْدي وَفدُهُ قَبلَ حينِهِ — وَذَلِكَ زَورٌ لَيسَ يُخلِفُ مَوعِدا
وَأَخلَقَ سِربالُ الصِّبا فَأَظَلَّني — نَوالُ غياثِ الدَّينِ حَتىّ تَجَدَّدا
وَقَد كُنتُ لا أَرضى وَإِن بِتُّ صادياً — بِرِىٍّ وَلَو كانَ المَجَرَّةُ مَورِدا
وَيأبى أُوامى أَن يَبُلَّ غَليلَهُ — سِوى مَلِكٍ فاقَ البَريَّةَ سؤدَدا
فَيَمَّمتُ خَيرَ النَّاسِ إِلّا مُحَمَّدا — قَسيمَ أَميرِ المؤمنينَ مُحَمَّدا
وَقَد خَلفَتْ صَوبَ الغَمامِ شِمالُهُ — وَلَولاهُما لَم يُعرَفِ البأسُ وَالنَّدى
يَنامُ الرَّعايا وَهوَ فيما يَحوطُهُم — يُراقِبُ أَسرابَ النُّجومِ مُسَهَّدا
وَقَد خَضَعَت صيدُ المُلوكِ مَهابَةً — لِأَروَعَ مِن أَبناءِ سَلجوقَ أَصيَدا
إِذا رُفِعَت عَنهُ السُّجوفُ وَأَشرَقَتْ — أَسِرَّتُهُ خَرَّ السَلاطينُ سُجَّدا
يُحَيُّونَ أَوفاهُم ذِماماً لِجارِهِ — وَأَكرَمَهُم أَعراقَ صِدقٍ وَأَمجدا
لَئِنْ أَسَّسوهُ فَهوَ أَعلى مَنارَهُ — وَزادَ عَلى ما أَثَّلوهُ وَشَيَّدا
وَيُعشي عُيونَ النَّاظِرينَ وَكُلُّهُم — يُقَلِّبُ في أَنوارِهِ لَحظَ أَرمَدا
وَيُوقِظُ أَقطارَ البِلادِ كَتائِباً — يَجُرُّونَ في الرَوعِ الوَشيجَ المُمَدَّدا
وَما واصَلَت إِلّا النُّحورَ رِماحُهُم — وَلا فارَقَتْ أَسيافُهُم قِمَمَ العِدا
إِذا اعوَجَّ مِنها ذابِلٌ في تَريبَةٍ — أَقاموا بِهِم مِن قِرنِهم ما تأَوَّدا
وَإِن لَم يُجِنَّ المَشرَفيَّ قِرابُهُ — غَدا في الطلى أَو في الجَماجِمِ مغمدا
وَلِلَّهِ دَرُّ السَيفِ يَجلو بَياضُهُ — غَياهِبَ يَومٍ قاتِمِ الجَوِّ أَربَدا
بِمُعتَرَكٍ يُلقي بِهِ المَوتُ بَركَهُ — يُسَلُّ لَجَيناً ثُمَّ يُغمَدُ عَسجَدا
هُمُ الأُسدُ يَلقَونَ الوقائِعَ حُسَّرا — وَهَل يَلبَسُ الأُسدُ الدِّلاصَ المُسَرَّدا
تَعَوَّدَ أَن يَلقَى القَنا بِلبانِهِ — وَخاضَ غِمارَ المَوتِ حَتىّ تَجَدَّدا
عَلَيهِ رِداءُ النَّقعِ يُغسَلُ مِن دَمٍ — كَما تَصنَعُ الخَودُ المُلاءَ المُعَضَّدا
وَتَلطِمُ خَدَّ الأَرضِ مِنهُ حَوافِرٌ — تُعانِقُ مِنهُنَّ الجَلامِدُ جَلمَدا
يُطيعونَ مَيمونَ النَّقيبَةِ أَصبَحَت — لَهُ الأَرضُ دارا وَالبَريَّةُ أَعْبُدا
أَيا خَيرَ مَن يُهدى إِلَيهِ مَدائِحٌ — يَضُمُّ قوافيها الثَّناءَ المُخَلَّدا
جَذَبتَ بِضَبعي فاِمتطى الشُّهبَ أَخمَصِي — فَلَم أَنتَعِل إِلّا جُدَيّاً وَفَرقَدا
وَأَدنَيتَني حَتى اِنطَوى النَّاسُ كُلُّهُم — عَلى حَنَقٍ لي غائظينَ وَحُسَّدا
وَهَذا الَّذي أَدرَكتُهُ اليومَ لَم يَكُن — ليَبلُغَ ما أَحظى بإِدراكِهِ مَدى
وَباعُكَ مَبسوطٌ وَأَمرُكَ نافِذٌ — وَسَيفُكَ لا يَنبو وَسَيبُكَ يُجتَدى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- الريحان: الرَّيْحَانُ [روح]: جنسٌ من النّباتِ طيِّبُ الرائحة والحبُّ ذُو العَصْف والرَّيْحَانُ.-: الرحمةُ والرزق فأمّا إِنْ كَانَ مِنَ المقَرّبِينَ فَرَوْحٌ ورَيْحَانٌ وجَنَّةُ نعِيمٍ. -: كلُّ نبت طيب الرائحة من أنواعِ المشموم.-: …
- اللؤلؤ: اللُّؤْلُؤُ : دُرٌّ يتكوَّن في الأصداف من رواسب أو جوامد صلبة لمَّاعة تكوّن منه حُليٌّ تتزيَّن بها النساء؛ طوّقت جيدها بِعقد من اللّؤلؤ/ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ولُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِي …
- النضر: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد …