أفي كل ربع للمطي بنا وقف

أَفي كلِّ ربع للمطيّ بنا وَقفُ — وفي كلِّ دارٍ من مدامِعنا وكفُ

نسائِلُ عَن أَحبابنا كلَّ دارسٍ — وَنقفو من الآثار بالبيد ما نَقفو

أَخلّايَ إِن تعفُ الديارُ فَفي الحشا — رَسيسُ جَوىً لَم يعفُ يوماً ولا يعفو

حنيني إلى دارٍ قضيتُ بها الصِبا — وما عاقَني للدَهر منعٌ ولا صَرفُ

وَعَهدي بهاتيك المعاهِد وَالرُبى — أَواهلُ لا ينفكُّ يَعطو بها خِشفُ

تُطالعنا أَقمارُ تمٍّ بأفقِها — وَيَهفو علينا من شذا نشرِها عَرفُ

وربَّ صَموت القُلبِ خمصانة الحشا — لهَوتُ بها والنجمُ من أُذنها شَنفُ

لعوبٌ إِذا عاطتكَ لهوَ حديثها — ثملتَ وما دارَت معتَّقةٌ صِرفُ

يؤوِّدُها مرُّ النَسيم فتنثني — تثنّي غصنِ البان ما شانَه قَصفُ

سل الظبية الغنّاءَ إِذ قيلَ مثلها — أُساعفها الكشحُ المهفهفُ والردفُ

ثَقيلةُ غضِّ الطَرفِ وَسنى كأَنَّما — سَبَت سِنةَ العشّاق أَجفانُها الوُطفُ

قضيتُ بها عُمرَ الشَبيبة لاهياً — وَلَم ينتبه للبَين في شملنا طَرفُ

لياليَ لا يَصفو ورودي لمنهلٍ — وَلي مِن حُميّاها ومن ثَغرِها رشفُ

وَكَم لَيلةٍ رامَ الصَباحُ نزالها — أَمدَّ الدُجى من فرعها الشعر الوَحفُ

لكِ اللَه هَل بعد التَباعد عطفةٌ — وهل لغصونٍ قد عَبَست بعدنا عطفُ

أَجدَّ النوى ما زلتُ أَكدح دائباً — أَمام الرَجا خَلفٌ وصدق المنى خُلفُ

لعمريَ ما الآمالُ من شيم الفَتى — إِذا لم تصدِّقه الظنونُ أَو الكشفُ

وَما كُلُّ مرجوٍّ يُنالُ وإنَّما — على المَرء أَن لا يستذلَّ ولا يَهفو

هُدىً للأَماني قد تبلَّج نجحُها — بجود نظام الدين واِنبلجَ العرفُ

كَريمٌ إِذا ما اِنهلَّ وابلُ كفِّه — وصوبُ الحَيا لم تدر أَيُّهما الكفُّ

حليفُ نَدىً لم تأوِ مالاً بنانُه — لوفرٍ ولم يألف براحته ألفُ

لَه خُلقٌ كالرَوض غبَّ بها النَدى — وكفُّ سماحٍ لا يُشام لها كفُّ

فَتى المجد وثّابٌ إِلى رُتب العُلى — وما عاقَه عنها خُمولٌ ولا ضعفُ

رقى مرتقىً لَولا تأَخُّرُ عصرِه — لجاءَت به الآياتُ والرسل والصُحفُ

يروقُكَ مقداماً إذ الصيد أَحجمت — بحيث القَنا الخطّار من فوقه سقفُ

وَيَسمو الحسامُ المشرفيّ بكفِّه — إِذا ما اِلتقى الجمعان واِقترب الزحفُ

أَليفُ العُلى لم يصبُ إِلّا إِلى العُلى — إِذا ما صَبا يوماً إِلى إلفه إِلفُ

تَقَصَّت عِداهُ من مدى البين غايةً — فَلا دَنَت القُصوى ولا بَعُد الحَتفُ

رويداً فإن دانت رجالٌ بسلمها — وإِلّا فَهَذي البيضُ واليلبُ الزَغفُ

كأَنَّ المذاكي المُقرَبات يَقودُها — عرائسُ تُجلى إِذ يُرادُ لها زَفُّ

وقد أُسدِلت من ثائر النَقع دونها — سُتورٌ وَلَم يُرفع لمسدلها سَجفُ

وما أَينعت يوماً رؤوسُ عداتِهِ — بروض الوَغى إِلّا وحانَ لها قَطفُ

أَربَّ العُلى وَالمجدِ والبأس والندى — إِليكَ فَلَولا أَنتَ ما اِستغرق الوصفُ

شهدتُ لأنت الواحد الفرد في العُلى — وقد أُنكر الإنكارُ أَو عُرِفَ العُرفُ

إِليكَ الهُدى أَلقى مقاليدَ أَمره — فأَيقظتَه من بعد ما كادَ أَن يَغفو

فأَنتَ لِهَذا الخلق إِن دان مؤئلٌ — وَللدين والدُنيا إِذا نُكبا كَهفُ

رقيتَ من العلياء أَرفعَ رتبةٍ — ففقتَ الوَرى قِدماً وكلُّهم خَلفُ

فَلا برحت علياؤُك الدهرَ عضَّةً — غلائلُها تَضفو ومشربُها يَصفو

وأمَّكَ عيدُ النحر بالسعد مُقبلاً — وأَمَّ عِداك النَحرُ والذُلُّ والخَسفُ

ودونكها عذراء بكراً زففتُها — إِليكَ وداداً حَليُها النظمُ والرَصفُ

ودم وابقَ واسلم آمر الدهر ناهياً — مَدى الدَهر إجلالاً عليك العُلى وقفُ