هل تعلم الناس أني في صيامي قد
الشاعر: السراج الوراق · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«هل تعلم الناس أني في صيامي قد» من شعر السراج الوراق، من العصر المملوكي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَلْ تَعلَمُ النَّاسُ أَنّي في صِيامِيَ قَد ... صَبَوْتُ عِشْقاً إلى بَيضاءَ كالقَمَرِ
حَوْراءُ تَنظُرُ في المِرآةِ طَلْعَتَها ... يَا هذهِ ليسَ هذا الجِنْسُ لِلبَشَرِ
وَرُبَّما قُلِيَتْ مِنّي وَمَوْضِعُها ... أَدْنى لِقَلْبي مِن سَمْعي وَمِن بَصَري
وَصَائِن في إزارٍ صَانَ بَهّجَتها ... فَقلْتُ لَيْسَ يُصَانُ الحُسْنُ بالأُزُرِ
بَاتَتْ وَعَيْشِكَ في صَدْرِي فَما بَرِحَتْ ... مِن العَشَاءِ علَى حُكْمِي إلى سَحَرِ
أَشْكُو لها نَارَ قَلبي وَهْيَ شْاكِيَةٌ ... أَضْعَافَها وَكِلانا صَادِقُ الخَبَرِ
وأَسْتبيحُ حِمَاهَا غَيْرَ مُقْتَرِفٍ ... ذَنْباً مِن اللَّهِ في وِرْدٍ ولا صَدَرِ
حتَّى إذا ثَوَّبَ الدَّاعِي نَهضْتُ وقد ... خِفْنا نَمِيمَةَ طِيبٍ فَوقَها عَطِرِ
فَلا غَدا القَطْرُ مَغْناها وَمَنزِلَها ... لا بَلْ أَقولُ غَداها وابِلُ المَطَرِ
وَلا لَحَى اللَّهُ مَن يُدْني زِيارَتَها ... مِنّي فَما فِيهِ مِن وِزْرٍ وَلا خَطَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الجنس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ … (لسان العرب)
- العشاء: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو … (لسان العرب)
- بهجتها: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- حكمي: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- حوراء: يقال: إنِّي لأَجِدُ لهذا الطعام حَرْوَةً وحَراوَةً، أي حرارةً، وذلك من حرافة كل شئ يؤكل. والحَراةُ: الساحةُ، والعَقْوَةُ، والناحيةُ. وكذلك الحَرا مقصورٌ. يقال: اذهبْ فلا أَرَيَنَّكَ بحَرايَ وحَراتي. ويقال: لا تَطُرْ حَرا … (الصحاح)
- صيامي: صِيمَ: الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ المجتمعُ الخَلْقِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعلم. (لسان العرب)