عدد لكم أن سرت في تشييعي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عُدُدٌ لكمْ أنْ سِرْتُ في تَشْييعيممّا تَضمّنُ مُقلتي وضُلوعي
النّارُ تُقْبَسُ من وطيسِ جَوانحيوالماءُ يُورَدُ من غديرِ دُموعي
قلبي وعيني يُغْنيانِ رِكابَكُمْعن رِحلَتَيْ قَيظٍ لكمْ ورَبيع
فتَغنَّموا أَنّي أَسيرُ خلالَكمْسَيْرَ امْرِئٍ بالاِلتقاءِ قَنوع
وتَعلَّموا أَنّي جَزِعتُ ولم أكنْلولا فراقُ أحبَّتي بجَزوع
راعَ الفؤادَ نوَى الخليطِ ولم يكُنْقبلَ النّوى من حادثٍ بمَروع
مالي نَزَلْتُ وتَرحلونَ ألا أَرىيَوماً تلاؤُمَ شَمْليَ المَجْموع
أنتم تشدّونَ النُّسوعَ لرِحْلةٍوأنا على لَغَبٍ أَحُلُّ نُسوعي
مُتأمِّلاً مُتعجِّباً لرِحالكمْمَرفوعةً معَ رَحليَ المَوضوع
سَهْمُ النّوى أنا دائماً ما بينَ أَنأُدنَى وأُبعَدُ مُهلَةٌ لُوقوع
أبدو وأخفَى عاجلاً فكأنّنيطَيفٌ سرَى في أُخْرَياتِ هُجوع
وأَرى فؤاديَ في الزّمانِ كأنّهبَيْتُ العَروضِ يُرادَ للتّقْطيع
لمّا طَويْتُ أنا البعادَ نَشَرْتُمُذَرْعاً لبُرْدِ المَهْمَهِ المَذْروع
فلئنْ أَقَمْتُ فلاتَ حينَ إقامةٍولئن رجَعْتُ فلاتَ حينَ رُجوع
ولعلّ دهْراً أن يَعودَ مُبَشّريمنكم بعَودٍ أَرتجيهِ سريع
فالدّهرُ يَلحَقُ طالعاً بغُروبهِأبداً ويُعْقبُ غارباً بطُلوع
وإذا رأيتَ الدُّرَّ أصبحَ باقياًهانَتْ إعادَةُ سِلْكه المَقْطوع
أمّا سديدُ الحَضرتَيْنِ فلم يَزَلْبمديحه دون الأنامِ ولوعي
فهو الّذي يُمسي ويُصبح جاهُهطولَ الزّمانِ مُشفِّعي وشَفيعي
وأَشَدُّ ما بي أنّني لم ألْقَهُمَرَضاً وقد وافَيتُ مُذْ أُسبوع
حتّى كأنّ ولا كأنّ فِراقُهأَغرَى السَّقامَ بجسميَ المَفْجوع
مَلِكٌ مَديحي المُستجادُ مُطيعُهأبداً ونائلُه الجزيلُ مُطيعي
جارٍ على دِينِ النّدى لكنّهيأْتي بمُبدَعِه وبالمَشْروع
وصحيحُ أخبارِ السّماحِ لدى الوَرىمن مُرسَلٍ عنه ومن مَرْفوع
يُعْطي ويَشكرُ وَفْدَه كَرماً فكمبِرٍّ بشُكْرٍ عنده مَشْفوع
وإذا اعتَنى لك بالأمورِ أَتمّهامن غيرِ تقصيرٍ ولا تَضْجيع
ذو هِمّةٍ يَقِظٌ متى ما ماجئْتَهلاقَيتَ أوفَى النّاسِ حُسنَ صَنيع
وإذا سَمِعْتَ به سمعتَ بماجدٍيأتيك واصِفٌه بكُلِّ بَديع
فإذا رأيتَ رأيتَ منه كاملاًمَرئيُّه يُوفى على المَسْموع
ففَداه في الأقوامِ كُلُّ مُزنّدٍلثنيّةِ العَلْياء غيرُ طَلوع
من غَيثِ مكرمةٍ وليثِ كتيبةٍوغنَى فَقيرٍ وانتعاشِ صريع
وأغَرَّ يَمطُرُ في ذُراه وُفودَهبندىً هَمولٍ للعُفاةِ هَموع
من كَفِّ خِرْقٍ للعطاء مُفرِّقٍبالمكرماتِ وللعلاء جَموع
أقلامُه يَقْلِمْنَ أظفارَ الرَّدىبيَدٍ عظيمةِ مَوقِعِ التَّوقيع
يُومضْنَ منه في الأناملِ جِرْيةًإيماضَ برْقٍ في الحَبيِّ لَموع
إنّي قصدتُك يا ابنَ أكرَمِ مَعشرٍطَرَفَيْ أُصولٍ في العُلا وفُروع
وإليكَ أقبلَ بي نِزاعي والهوَىوثنَى عِناني عن سواك نُزوعي
ومُضِيُّ أعوامٍ عليَّ ثلاثةٍلم أَدْن فيها منك كان مُضيعي
ورأيتُ أنّك غائبٌ عن نُصْرَتيفأطَلْتُ بعدَك للخُطوبِ خُضوعي
وسكنْتُ بين عِدايَ حصْنَ تَجمُّلٍأضحى على الحدَثانِ غيرَ مَنيع
وبنانيَ المجروحُ يُدمِي قَرْحَهُطولُ العِضاضِ بسِنّيَ المَقروع
مُتوقِّعاً يوماً بوَجهكَ أن أرىصُبْحَ السّعادةِ مُؤْذِناً بسُطوع
فالحمد للهِ الّذي من لُطفِهصدع الدُّجى عنّا ضياءُ صَديع
وجلا بغُرَّتِك العيونَ كأنّهابَدْرٌ جَلا الظّلماءَ بَعدَ هَزيع
وصُعودُ هذي الشُّهْبِ بعدَ تَصوُّبٍوكذا استقامَتُهُنَّ بَعد رُجوع
والمرءُ يُمنَعُ ثُمّ يَرتَعُ آمِناًما نُجعَةٌ إلاّ وراءَ نَجيع
كم فيكَ لي من رَفعةٍ ليدي إلىربٍّ لأدعيةِ العبادِ سَميع
حتّى تَتابعَتِ البشائرُ بالّذيتهوى برغم عَدُوِّكَ المَقْموع
فاليوم قد أَدركْتُ ما أمّلْتُهومضَى الحسودُ بمَعْطِسٍ مجْدوع
فخطَطْتُ تحت ظِلالِ عزْك مَنْزليوجَعلْتُ وسْطَ حمَى عُلاكَ رُتوعي
وكأنّني بي قد بلَغْتُ بك المُنَىوحصدْتُ بعضَ رجائيَ المَزروع
وسَعادةُ الأتباعِ من دُنياهمُمَقْرونةٌ بسَعادةِ المتْبوع
فاعْرِفْ عَرفْتَ الخيرَ أغراضي التيفيها وقد حضَر الرّحيلُ شُروعي
واعطِفْ جُعلتُ لك الفدا عَطْفاً علىناءٍ منَ الوطنِ البعيدِ نَزيع
مَنْ مُخْبِرُ القُصّادِ أنّي جئتُهمْبقَصائدٍ مَوشيّةِ التَّوشيع
لِيُرونيَ الإِدرارَ في مَجْموعهمْوأُريهمُ الأشعارَ في مَجْموعي
ويُجِدُّ تَشريفي الوزيرُ ويُبْصرواتَشْنيفَه بالدُّرِّ من تَرْصيعي
أمّا القضاءُ فأشتَهي لكنّهلِدُيونيَ اللاّتي نَفَيْنَ هُجوعي
وأجَلُّ عندي مَوقعاً من كِتْبَةِ المنشورِ فاعْلَمْ كِتْبةُ التَوزيع
بعْتُ القضاءَ على البلادِ وصِيتَهُبقَضائهنّ وذاك خَيرُ بُيوعي
لو كنتَ تَرمي في القضاءِ بنَظرةٍلَعجبْتَ من شِبَعِ القُضاةِ وجوعي
أُرشُوا ولا أُرشَى وتلك غَبينةٌتُمسى لها الأكبادُ ذاتَ صُدوع
وأَخافُ من تشنيعِهمْ لو جُرْتُ فيحُكمٍ وليس يُخافُ منْ تَشْنيعي
وسَجيّتي قَصْدُ السّدادِ ولن تَرىمُتطبِّعاً في الشَّيْءِ كالمَطْبوع
والقومُ يَبغونَ الثّراءَ وليس ليغيرُ الثّناءِ ومَنطقٍ مَسْجوع
عارٍ لطَعْنِ ذَوي النُّهَى أَعراضُهمْووجوهُهمْ في مُحكَماتِ دُروع
فعلَى القَضا منّي السّلامُ وتَوبتيمنه النَّصوحُ فجانِبوا تَقْريعي
حتّى يَعودَ كما مضَى زمَنٌ وأقوامٌ فيَقْبحُ عندهمْ تَضْييعي
هذي أُموري فاعتبِرْها مُنْعِماًفلقد كشَفْتُ السِّرَّ كشْفَ مذيع
وأَمِدَّني إمدادَك المَعهودَ ليتَجعلْ على استنجازِها تَشْجيعي
واصدَعْ بما أَمرَ العُلا وإن انثَنىعنه الحَسودُ بقَلبِه المَصْدوع
واسلَمْ لمُلْكٍ أنت تَدعَمُ بَيتَهبعمادِ رَأْيٍ يَقتَضيهِ رَفيع
ما دام في الدّهرِ اتّضاعُ رفيعٍ اسْتِقباحُه مثْلَ ارْتفاعِ وَضيع
عن القصيدة
«عدد لكم أن سرت في تشييعي» من شعر الأرجاني، من العصر الأندلسي، وتقع في ٧٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها العتاب.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا»: فصل (٦)، البيتين ٦ و١٢
- «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر»: حسن بن عبد الباقي (٢)، البيتين ٦ و١٢
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: القاضي ناصح الدين أبو بكر أحمد بن محمد الأرجاني.، البيت ١٢
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.