مزيدي أسى ما عندكم أنه يسلي
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«مزيدي أسى ما عندكم أنه يسلي» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مُزيدي أَسىً ما عندكم أنَّه يُسلي ... فجورُوا فلا بالجَورِ أسلُو ولا العَدلِ
ولا هُو قَلبي يومَ لا يَنتَهي به ... وِصالٌ إلى شُغلٍ وهَجرٌ إلى خَتلِ
بعَذلٍ عَصاهُ أو بوَجدٍ أطاعَه ... بأيّهما أوجبتَها في الهوى قَتلي
وكَم ناظرٍ أجفانُه جنس صارمٍ ... غَنيٍّ على طولِ الضِّرابِ عن الصَّقلِ
لَه الفَصلُ في سفكِ الدماءِ لما يَرى ... وعَيني لَها من دونِه أثرُ الفِعلِ
وزَهرةِ خدٍّ ما سقَتها دُموعُه ... كذلكَ أذكى الزَّهرِ يَنبتُ في المَحلِ
وليس سوادَ الصُّدغ في الخدِّ تارِكاً ... سوادَ قلوبِ العاشقينَ بِلا شُغلِ
إِذا خلتُه أبدَى لي العُذر في الهَوى ... أبى خُلقُه إِلا المُقامَ على عَذلي
ذرِ الحبَّ يودي ما يَشاءُ بِمُهجَتي ... فمسكنُه يَهوي وملبَسُه يُبلي
وتلكَ التي أمسَى يُنازِعُك الهَوى ... عَليها فدَعها واضربِ الصعبَ بالسَّهلِ
فَما هَذهِ الأيامُ تاركةً لنا ... إذا سمَحت بالعيشِ عَيشاً بِلا ذلِّ
تأمَّل بِعَينَي مُنصفٍ هَل تَرى لها ... من الفَضلِ إلا ما رآه أَبو الفضلِ
أتاكَ حَديثي أنَّني بينَ مَعشَرٍ ... أرَددُ فيهم بينَ رَدٍ إلى مَطلِ
كأنَّ الليالي يا أبا الفَضل ألزَمَت ... أكارمَها تركَ التكرُّمِ من أجلي
وأجودُهُم من خَصَّ بالبَذلِ عرضَه ... وما سائِرُ الأشياءِ تَصلحُ للبَذلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصدغ: صدغ: الصُّدْغُ: مَا انْحَدَرَ مِنَ الرأْس إِلى مَرْكَبِ اللَّحيين، وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ والأُذن، وَقِيلَ: الصُّدْغَانِ مَا بَيْنَ لِحاظَي الْعَيْنَيْنِ إِلى أَصل الأُذن؛ قَالَ: قُبِّحْتِ مِنْ سالِفةٍ ومِنْ … (لسان العرب)
- الصقل: صقل: الصَّقْلُ: الجِلاءِ. صَقَلَ الشيءَ يَصْقُلُه صَقْلاً وصِقَالاً، فهو مَصْقُولٌ وصَقِيلٌ: جَلاهُ، والاسم الصِّقَالُ، وهو صاقِلٌ والجمع صَقَلَةٌ؛ وقال يزيد بن عمرو بن الصَّعِق: نَحْنُ رؤوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه، يَوْم … (لسان العرب)
- الضراب: ضرب: الضَّرْبُ مَعْرُوفٌ، والضَّرْبُ مَصْدَرُ ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً وضَرَّبَه. وَرَجُلٌ ضارِبٌ وضَرُوبٌ وضَريبٌ وضَرِبٌ ومِضْرَبٌ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: شديدُ الضَّرْب، أَو كَثِيرُ الضَّرْب. والضَّريبُ: المَ … (لسان العرب)
- الفصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)
- بالجور: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- بعذل: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- بوجد: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)