على ما حل بي وهم حلول
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: مجزوء الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«على ما حل بي وهم حلول» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلَى ما حلَّ بي وهُمُ حلولُ ... إِذا قالوا الرَّحيلَ فَما تَقولُ
فَلا تُطِل الملامَ فلستُ أصغي ... فَأدري كيفَ تُقصِرُ أَو تُطيلُ
ألَم تَغضَب لنُصحِكَ حينَ يَمضي ... هَباءً لا يُقابِلُهُ قَبولُ
وفي القُطر الَّتي بَكرتَ فُؤادٌ ... تَغَلغَلَ بَينَ قُطرَيهِ الغَليلُ
وأَقمارٌ هَوادِجُها أفولٌ ... وأَغصانٌ تَميلُ فَتَستَميلُ
وأَردافٌ تُجاذِبُها خُصورٌ ... وكَيفَ يُجاذِبُ السَّمِنَ النُّحولُ
وأَنتَ تَقولُ لَو حمِّلتَ صَبراً ... وبِالصَّبرِ الجَميلِ هَوىً جَميلُ
فَدَع عَزمي وَما يُدعَى إِلَيهِ ... فَلَيسَ يَهونُ إِلا ما يَهولُ
وأَكثرُ ما تُخوِّفُني المَنايا ... وكَم قَد جاءَني مِنها رَسولُ
تحاولُ ما بخِلتَ عَلَيهِ مِني ... وما أَنا بِالَّذي التَمَسَت بَخيلُ
ولَكِن أبعدَت لَمَّا رَأَتني ... قَريباً مِن أَبي الحَسَن بنِ لُولُو
وَكَم حَلَّت صُروفُ الدَّهرِ حَولِي ... فَحَوَّلَهُنَّ عَهدٌ لا يَحولُ
وَجودٌ يُهمِلُ السُّحبَ احتِقاراً ... إِذا ما اشتَدَّ بَينَهُما الهُمولُ
وأَخلاقٌ كَأبكارِ الغَوانِي ... إِذا اشتَملَت عَلَيهنَّ الشَّمولُ
وَآراءٌ مُعَلَّقةُ النَّواحِي ... وَإِن ثَبتَت بِأَفكارٍ تَجولُ
وَقَد تَأتِي العُقولُ إِذا اطمَأَنَّت ... بِما لَيسَت تَقومُ لَه العُقولُ
لَئِن باتَت تُسابِقُني المَعاني ... إِلَيكَ كَأنَّ مُختَرعاً مَقولُ
فَما أَنا مُدرِكٌ بِالقَولِ فَضلاً ... فَكَيفَ وأَنتَ قَوَّالٌ فَعولُ
تَكاثَرَ عِندكَ الشُّعراءُ فَانظُر ... فإِنَّهُم وإِن كَثُروا قَليلُ
وأَبناءُ السَّبيلِ فَما عَلَيهِم ... إِذا سأَلوكَ مَعروفاً سَبيلُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السمن: سمن: السِّمَنُ: نَقِيضُ الهُزال. والسَّمِينُ: خِلَافُ المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: رَكِبْناها سَمانَتَها، فَلَمَّا ... بَدَتْ مِنْهَا السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد: رَكِبْنَاه … (لسان العرب)
- الغليل: غلل: الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كُلُّهُ: شِدَّةُ الْعَطَشِ وَحَرَارَتُهُ، قلَّ أَو كَثُرَ؛ رَجُلٌ مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بَيِّنُ الغُلّة. وَبَعِيرٌ غالٌّ وغَلَّانُ، بِالْفَتْحِ: عَطْشَانُ شَدِيدُ الْعَطَشِ … (لسان العرب)
- النحول: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)
- بكرت: كرت: سَنَة كَرِيتٌ، وحَوْلُ كَريتٌ أَي تامُّ العددِ، وَكَذَلِكَ اليومُ والشهرُ. وتَكْريتُ: أَرضٌ؛ قَالَ: لَسْنا كَمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارَها ... تكريتَ، تَرْقُبُ حَبَّها أَن يُحْصَدا قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: تَقْدِيرُ لَسْن … (لسان العرب)
- تجاذبها: جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشيءَ، والجَبْذُ لُغَةُ تَمِيمٍ. الْمُحْكَمُ: الجَذْبُ: المَدُّ. جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه، عَلَى الْقَلْبِ، واجْتَذَبَه: مَدَّه. وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي العَرْضِ. سِيبَوَيْهِ: جَ … (لسان العرب)
- تغضب: غضب: الغَضَبُ: نَقِيضُ الرِّضَا. وَقَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ غَضَباً ومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ لَهُ: غَضِبَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حَيّاً، فإِن كَانَ مَيِّتًا قُلْتَ: غَضِبَ ب … (لسان العرب)