تمادى اللائمون وفي فؤادي
الشاعر: البحتري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«تمادى اللائمون وفي فؤادي» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَمادى اللائِمونَ وَفي فُؤادي ... جَوى حُبٍّ يَلِجُّ بِهِ التَمادي
أَرى الأَهواءَ تُنفِدُها اللَيالي ... وَما لِهَوى البَخيلَةِ مِن نَفادِ
يَبيتُ خَيالُها مِنها بَديلاً ... وَيَقرُبُ ذِكرُها عِندَ البِعادِ
لَقَد أَجرى الوَزيرُ إِلى خِلالٍ ... مِنَ الخَيراتِ زاكِيَةِ العِدادِ
تَوَخّى الرِفقَ غَيرَ مُضيعِ حَزمٍ ... وَلا مُتَنَكِّبٍ قَصدَ السَدادِ
وَلَمّا دَبَّرَ الدُنيا اِستَعاضَت ... جَوانِبُها الصَلاحَ مِنَ الفَسادِ
تُحَلُّ بِذِكرِهِ عُقَدُ النَواحي ... وَتُفتَحُ بِاِسمِهِ أَقصى البِلادِ
إِذا أَمضى عَزيمَتَهُ لِخَطبٍ ... كَفاهُ العَفوُ دونَ الإِجتِهادِ
سَأَشكُرُ مِن عُبَيدِ اللَهِ نُعمى ... تَقَدَّمَ عائِدٌ مِنها وَبادِ
إِذا أَبَتِ الحُقوقَ نُفوسُ قَومٍ ... وَمَلّوا رَجعَ واجِبِها المُعادِ
تَقَدَّمَ قِدمَةَ القِدحِ المُعَلّى ... وَزادَ زِيادَةَ الفَرَسِ الجَوادِ
وَمَن يَأمُل أَبا الحَسَنِ المُرَجّى ... يَبِت وَمَرادُهُ خَيرُ المُرادِ
فِداؤُكَ مِن صُروفِ الدَهرِ نَفسي ... وَحَظّي مِن طَريفٍ أَو تِلادِ
أَتَبعُدُ حاجَتي وَإِلَيكَ قَصدي ... بِها وَعَلى عِنايَتِكَ اِعتِقادي
سَيَكفيني مَقامٌ مِنكَ فيها ... حَميدُ الغِبِّ مَحمودُ المَبادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التمادي: مدى: أَمْدَى الرجلُ إِذا أَسَنّ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ مِنْ مَدَى الْغَايَةِ. ومَدَى الأَجَل: مُنْتَهَاهُ. والمَدَى: الْغَايَةُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤهُ، ... إِذا المَدَى لم يُدْرَ ما مِيداؤُه و … (لسان العرب)
- الخيرات: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- الرفق: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)
- السداد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- العداد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- اللائمون: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- النواحي: وحي: الوَحْيُ: الإِشارة وَالْكِتَابَةُ والرِّسالة والإِلْهام وَالْكَلَامُ الخَفِيُّ وكلُّ مَا أَلقيته إِلى غَيْرِكَ. يُقَالُ: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ. ووَحَى وَحْياً وأَوْحَى أَيضاً أَي كَتَبَ؛ قَالَ الْعَجَاجُ … (لسان العرب)